「華人與狗不得入內」？(組圖)

外灘公園全圖。（網路圖片） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

歷史上最願意把「華人」與「狗」放在一起相提並論的，並不是洋人，而是我們國人自己，被中共洗腦教育後的結果。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

凡是在大陸接受教育的國人，大多聽老師講過這樣一個愛國主義故事：舊中國滿是瘡痍，列強在租借地豎起「華人與狗不得入內」的牌子，國人如同亡國奴一般活著……很多老師講到此處時，都是汗毛豎立，雙目放出怒火，若是荷爾蒙旺盛的男性老師，額頭上的青筋還會繃起，然後就是吧啦吧啦一大堆的愛國雞湯，而講台下的學生聽得也會滿是悲憤，配合著台上的表演。如果結尾再有個學生起立號召大家唱《義勇軍進行曲》，那將會是極好的愛國主義示範課。

我小的時候也如他們一般天真，「華人與狗不得入內」的故事還出現在我的作文裡。許多年後，我開始產生懷疑，外國人一天沒事就想著侮辱中國人，難道是沒事閑的？而且在中國的租借地天天挑釁中國人，不符合邏輯啊，其中必有蹊蹺！前一陣子讀了日人石川禎浩的《中國近代歷史的表與裡》，裡面詳細分析了這個故事的由來，我發現自己又被騙了，這故事是個謠言。

1868年，在上海公共租界內，洋人修建了「外灘公園」，即今天上海的黃浦公園。這是在租界內公共設施，歸洋人的租界工部局管理。這裡需要說一句，當時的租界在法理上屬於外國人擁有的居住地，洋人用現代化的城市規劃與管理模式經營，其發展程度遠高於中國其它城市。外灘公園是中國近代最早的公園，但是建立後對中國人入園有所限制，僅允許外國人入園。限制的緣由沒有明確記載，然而在1919年出版的《上海遊覽指南》中可推測一二：

「此公園建築之初，西人亦本有中外與共之意，因華人既人數眾多，佔其良好之坐位，復因無公德心之華人，箕踞眠臥，遍地吐痰，以致見憎於西人。」

好吧，極有可能是華人素質較低，公德心較差，就像和今天出國旅行時「愛國放水」、「偷馬桶蓋」、「隨地便秘」、「浪費自助餐」的某些國人類似，其行為習慣破壞了公園的環境與秩序，所以被洋人下了逐客令。在1903年，公園將這一限制寫入公園的規則以明文規定，這也許就是「華人與狗不得入內」謠言的雛形，原文是這樣的：

第一條，自行車及狗不得入內；

……

第五條，除外國人佣僕外，華人一概不准入內；

從中我們可以看出，公園確實不允許狗進入，也不允許普通華人進入，然而將這兩條規定的部分文字單拿出來拼湊在一起形成「華人與狗不得入內」，這種「二次表述」與公園規定的原文意思是完全不一樣的概念，給閱讀者和聽聞這者造成的衝擊力也是不可同日而語的。就像今天很多遊樂場的遊戲項目是不允許老人參加的，也不允許攜帶寵物進入，如果你表述為「老人與狗不得參與」，那顯然是在找罵！

但是規定裡確實寫了「禁止普通華人入內」，有種族歧視的味道，會讓華人不舒服。所以在1913年，公園規定作了修改：

第一條，這些公園為外國人專用；

第二條，狗與自行車不得入內；

……

在這個規定裡，「禁止華人入內」改成了「外國人專用」，但這也不行。就像今天「外賓專用通道」也會然國人不舒服一樣，很驚嘆那時候國民的愛國情操，繼續據理力爭。所以到了1917年，公園規定再次修改:

第一條，這些公園為外國人所用；

……

第三條，服裝不體面者不得入內；

第四條，狗與自行車不得入內；

1917年的外灘公園遊園規定。（網路圖片）

這個表述更溫柔了一些，也體現了公園規定的本意：並非是禁止華人，而是禁止衣裝不整及行為習慣差的人。比如1924年，中共早期黨員楊闇公（楊尚昆之兄）就穿著體面的洋裝進入公園遊玩，而且玩的興奮不已，甚至在日記裡寫這是「到滬來最快活的了」。看來只要是衣著體面，華人也是可以享受公園文明的，這是一種被動式的進步。

到1928年，公園徹底對華人開放，那些對「華人」與「華人特有屬性」的限制被徹底廢除，此事也算有了個相對圓滿結局。然而還沒完，洋人的「傲慢」結束了，但國人的「偏見」卻無法洗去。二三十年代，中國民族主義情緒高漲，「華人與狗」已然成為了神聖不可分割的組合，頻繁出現在中共的報紙和雜誌上，甚至在中共的機關刊物上也有記載：

租界以內，最初是不准華人居住的，而「華人與犬不得入內」的標揭，至今還懸掛在外國公園的門上！……所以住在租界裡面的華人，簡直當不得一條洋狗！   
——蔡和森寫於1923年《嚮導》第46期

蔡先生說的有鼻子有眼，然而考察歷史，並未發現華人與狗的牌子曾經出現過。如前所述，租界壓根就沒有把「華人」與「狗」寫在一句話裡。這樣的謠言在不斷發酵，激勵著一批又一批的國人投入到反帝反封建的偉大事業中去。中共建政後，洋人在中國內的租借地基本被掃清，然而中國人對「華人與狗」的憤恨並未結束，甚至出現了「華人與狗不得入內」的告示牌，作為實物陳列品在博物館裡展出，可以想像到，這塊告示牌是一塊中國製造的山寨品。1989年，這塊「見證歷史」的告示牌被撤掉，而「華人與狗不得入內」的故事，還在廣泛流傳於中共的愛國主義教育之中，一代又一代。

另外需要說明的是，儘管租界當局當初對華人入園有限制的規定，但在具體執行中，並未有嚴格執行。1926年，頗有俠義精神的日人後籐朝太郎，以華人裝扮進入公園，本想和前來勸阻的公園管理者理論一番，但進入後並未有人阻止，園內的印度巡捕僅僅是打量幾眼而並未過問。

好了，現在我們明白了，總願意把「華人」與「狗」放在一起相提並論的，並不是洋人，而是我們國人自己。方法很拙劣，但目的很「高尚」，為了愛國！今天，所謂的「愛國主義」已經成為中共洗腦教育中不可或缺的一部分。

責任編輯:唐海

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