紐約上州的水蜜桃。（攝影：雲中君/看中國）
終於有了一塊可以自由耕耘的土地，而且位於山清水秀的紐約上州「永不沉淪」河畔。舉目遠望，天高雲淡，鳥語花香，分明是一處人間仙境。環繞在心中數十年的夢想得以實現，不禁感慨萬千。遼闊的大地猶如一張白紙，等待我展開筆硯和顏料，點綴上花紅與新綠。數日來我在20英畝的寬闊庭院中來回巡走，仔細地觀察著地形和地貌和土質，內心已經有了一個比較完整的腹案：靠近沼澤地帶的河灘，適宜種植果樹，杏樹和桃樹當然是首選；高處的沙地，可以種植西瓜、香瓜或花生；中間廣闊的淤泥地帶，則可以大量地種植日本的小松菜、白蘿蔔及辣椒和茄子。久久嚮往的日出而作、日落而息和「晴耕雨讀」的傳統生活方式也已經落實到每天的生活之中，靜觀風雨，心在方外，內心深處體會到一種從未有過的清靜與快樂！
紐約上州的春雪讓人想起蘇軾雪堂。（攝影：雲中君/看中國）
紐約上州耕地之喜 想起蘇軾雪堂
三月中旬初到紐約之日，恰好遇到紐約遲來的暴風雪。大地一片銀裝素裹，我居住的房間周圍也呈現出壯闊的白色世界。我對這新的居所十分滿意，腦中自動地浮現出宋朝大文學家蘇軾所寫的《黃州雪堂記》：「蘇子得廢圃於東坡之脅，筑而垣之，作堂焉，號其正曰‘雪堂’。堂以大雪中為之，因繪雪於四壁之間，無容隙也。起居偃仰，環顧睥睨，無非雪者。蘇子居之，真得其所居者也……」我此時的心境竟然與蘇軾不謀而合，一時興起，也在房中四壁觀雪而畫之，並將居所命名為「雪堂」。心中所想所思，都寫成「雪堂筆記」而記錄下來。
營造桃林 感受創世主的慈悲
數年前我曾經去過美國新澤西州的常青農場，那是一個韓國人經營的農場，各類水果香甜可口，最好吃的卻是水蜜桃。當年我一個人吃下三個大水蜜桃的場面依然記憶猶新，那優美而溫馨的桃香，是我在紐約的生活中一個最閃光的亮點，一想到鮮桃，頓生心曠神怡之感。碩大的的水蜜桃飽滿多汁，鮮香四溢。悠然站立在桃林之中，閉上雙眼深吸，水蜜桃的桃香也會扑鼻而來。
美國新澤西州常青農場盛開的桃花。（攝影：雲中君/看中國）
在中國五千年歷史與文化的長河之中，桃子不同於其它水果，她有許多美麗的神話傳說。在神話傳說中，桃是神仙吃的果實。在古典文學小說《西遊記》中，天宮裡的王母娘娘做壽時，就曾在瑤池設蟠桃盛會招待群仙。王母娘娘是天宮最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴請各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。她種的蟠桃最為神奇，小桃樹三千年一熟，人吃了體健身輕，成仙得道；一般的桃樹六千年一熟，人吃了白日飛升，長生不老；最好的九千年一熟，人吃了與天地同壽，與日月同壽。因為有了這些傳說，桃子才有「仙桃」、「壽桃」的美稱。在中國古代，桃林也是許多成仙之人的修煉場所。在中華文化中凡是含有「桃」字的單詞成語，都具有正面的意義。例如：「桃李不言，下自成蹊」的意思是說桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，就走成了一條小路。以此來比喻做人只要真誠、忠實，就能感動別人；「桃李滿天下」表示門徒眾多；詩仙李白在《贈汪倫》一詩中說：「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」後來人們就以桃花潭水來比喻深厚的友情。因此，凝望著這夢寐已久的農園，我最想栽培的果樹就是桃樹。
四月中旬，仍舊是在我去過的常青農場，買到了來自日本的桃樹與杏樹的小樹苗。小心翼翼地挖好了樹坑，稍微澆了一些水，就使這些來自異國的樹種在紐約的土地上深深地紮下了根。一場春雨過後，桃樹與杏樹都發出了新芽，新長出的葉子日新月異，一天一個模樣。看著小樹那頑強的生命力，瞬間我感受到了創世主的慈悲與偉大。陽光、雨露、沃土……這些來自創世主的恩賜鑄就了大自然的各種元素，世間萬事萬物都是接受了創世主的恩惠而誕生並存在的，在那一刻，我感到了個人的渺小，也更深一層地理解了中國古人「天人合一」的思想。一個人只有敬神敬天，才是人間正道。
人在紐約上州 心在方外 笑看花開花落
陽春三月，桃花吐妍。桃花的嬌美常讓人遐想到性命的豐潤，古人曾用「人面桃花相映紅」來讚揚少女鮮艷的姿容。「世外桃源」則是東晉田園山水詩人陶淵明在《桃花源記》中描述的一個與世隔絕、沒有遭到禍亂的美好去處。人們把它理解為是一個不受外界影響或理想中的美好世界。記得小時候很喜歡背誦陶淵明的《桃花源記》和他的田園山水詩，古樸自然，天然入妙。至今銘記在心的是他的《飲酒詩之五》：
「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」
這首詩是陶淵明辭去彭澤令、決心隱居後所作。詩人通過描寫農村的美好風光，展現了自己閑適的生活和超脫的心境。《飲酒之五》是他的代表作。今天重背此詩，讓我對他詩中的意境更加心領神會。詩人寫自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心卻能感受到超塵絕俗的真趣。自己雖構屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因為自己的心遠離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠的地方一樣，不受干擾。此時我忽然感覺到我的內心超越了時空，忘卻了人世間的恩怨情仇，思維完全進入了詩人的精神世界，那是一種身在塵世、心在方外的超脫之感。
春雨過後桃樹冒出的新芽。（攝影：雲中君/看中國）
宋朝大文學家蘇軾說：「因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處。」這兩句是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。日落時分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。萬物各順其自然，這裡有很深的奧妙，欲辯而忘其言不能辯。在自然中超脫，在超脫中自然，這是陶淵明追求的人生的大化之境。重溫陶淵明的菊花詩，再來觀看山川大地，我心中頓感一片豁然。人生百年，猶如彈指一揮間。來去一身光，縱有萬貫家財也是身外之物；名利也如井中月、水中花不能長久，虛幻如泡影不足挂齒。唯有接近神明、返本歸真才是做人的真正意義，唯有修心養性、修煉正法才能修成正覺。雲中君有詩為證：
塵世漂泊五十春，顛簸流離四海巡。
酷熱奇寒忍疾苦，蝸居茅舍暫棲身。
風吹浮萍異鄉客，雨淋天涯淪落人。
天賜人生多磨礪，洗淨鉛華見真純。
