唐代時期有名的得道高僧——無際大師（700－790年），法名希遷，俗姓陳，廣東肇慶人，拜在六祖之徒青原行思門下，據說無際大師有一次遊歷到終南山的時候，出於對此山喜愛，更因為終南山常年雲遮霧擋，頗有仙境，於是決定在山上的一塊大石頭上結廬而居，再加上無際大師外表忠厚老實，不喜言笑，所以人們也稱他為「石頭大師」。
無際大師有個知名的心藥方，告訴世人服用他那藥方,便可不必找扁鵲治病，心藥方淺顯易懂，配方是好肚腸一條、慈悲心一片、溫柔半兩、道理三分、信行要緊、中直一塊、孝順十分、老實一個、陰騭全用、方便不拘多少。此藥用寬心鍋回炒，不要焦，不要躁，去火性三分，平等盆內研碎。三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥。切忌言清行濁，利己損人，暗中箭；肚中毒，笑裡刀，兩頭蛇，平地起風波。以上七件須速戒之。
而據史記記載，無際大師年齡達到了91歲高齡時，突然對寺院其他的僧侶說，他自己的天數將至，將不久於世，其他僧侶們便問他需要給他做點什麼，無際大師說，你們把我平時所採集、收藏的一些草藥泡製成湯劑就可以了，平時不用給他送飯，他稱自己不會再進食物了，於是僧侶紛紛按照他的做法去做，不久後，按照無際大師的要求用草藥泡製的湯劑就已經製作好了。
僧侶們每天熬幾碗湯劑給他喝，奇怪的是無際大師每次喝完之後，身體都會出大量的汗水，一天都要換幾身衣服，僧侶們都弄不明白為什麼會這樣，每次問到他，他都微笑不語，就這樣一兩個月後，他就開始每天逐漸的減少喝湯劑，可令人不解的是，此時的無際大師身體膚色白裡透紅，兩隻眼睛很具有威力，莊嚴肅穆，一天，他盤膝而坐，口中輕念佛語，無疾而終！
無際大師的屍體停放數月有餘，仍不見腐爛，這樣的奇事自然傳開，人們紛紛前來觀看，都稱他為活神仙，於是，地方官員和百姓紛紛籌錢，建造起一座寺廟以供俸肉身舍利，並讓善男信女們叩拜，香火不斷！
相傳1911年，一位名叫山崎彪的日本牙醫，帶著他的兒子在中國湖南遊歷，遇到一群散兵在燒一座廟，而廟裡存放著一具據說是無際大師的「肉身」舍利。山崎彪將「肉身」搶救了出來，並將「肉身」運到了日本。據說現在「肉身」臉上還有煙熏過的痕跡，以及士兵武器的劃痕。
1916年，這個「肉身」曾在大正博覽會上展出。幾年後，山崎彪組織了一個團體「石頭和尚無際大師仰讚會」，將「肉身」在日本各地巡展。1930年，山崎彪在青梅市石頭山建了一個廟安放「肉身」，日本當地政府希望廟裡的「肉身」能夠吸引遊客，當時東京至青梅鐵路已經開通，這座廟的香火曾一度非常旺盛。第二次世界大戰爆發後，石頭山廟改為戰地醫院，後來就破敗下去，再沒有恢復。隨著山崎彪等人去世，「仰讚會」也隨之解散，「肉身」被保存在一個箱子裡，直到1960年，才再度被世人發現。
「新發現」的「肉身」轉由早稻田大學保管，又轉至新瀉大學醫學部。新瀉大學醫學部的專家對「肉身」進行了科學研究。最終，日本佛教曹洞宗介入了此事，他們認為，如果真是石頭希遷的「肉身舍利」，將這樣的稀世珍寶放在醫學院的實驗室裡是「不合適」的。因此於1975年6月18日，「肉身」交給了日本曹洞宗在橫濱鶴見區的總持寺，交接儀式中有300多位僧俗參加，自此之後，「肉身」長期由日本曹洞宗保管，除非得到特許，不得參觀「肉身」。
雖然也有學者認為存放在日本的肉身並非無際大師，而是明代和尚的肉身，但不論是哪位高僧的肉身，其肉身能百年不腐，都是奇蹟。科學界迄今仍無法解釋此一現象，而古今中外的修煉歷史中，卻不乏類似案例，或許只能說現代科學需要探索的未知領域還有很大的空間。
