逝多林給孤獨園。（圖片來源：維基百科）
《大唐西域記》，簡稱《西域記》，是中國古代重要的歷史、地理和考古文獻，也是一部重要的佛教史、民俗史史料。在唐太宗的勉勵敦促下，大唐高僧玄奘將西行求法之所見所聞，撰成《大唐西域記》十二卷，經弟子辯機編次潤飾，于歸國的次年，即唐貞觀二十年（646年）進上。
《大唐西域記》為玄奘西行印度、西域旅途19年間之見聞錄，記載玄奘親身經歷和傳聞得知的一百多個國家、地區和城邦的風土人情（有統計認為：親踐者一百一十國，傳聞者二十八國），在四庫全書之中為史部地理外紀類。
《西域記》全書十餘萬字，書前有序言兩篇，為唐秘書著作佐郎敬播、尚書左僕射於志寧所撰，是一部在佛教史及古代西域、印度、中亞、南亞之史地、文化上均富極高價值的巨著。
在卷六中，《西域記》記錄了印度佛教聖地之一，室羅伐悉底國中「逝多林給孤獨園」的來歷。
室羅伐悉底國方圓六千多里，都城荒蕪頹敗，邊界沒有治理。王宮城牆舊基方圓有二十多里，雖然很多處都荒蕪坍塌了，但還有一些居民。這裡莊稼豐茂，氣候溫和。民風淳樸質直，篤志好學，喜歡修福。有數百座寺院，大多坍塌敗壞了。
室羅伐悉底國是如來在世的時候，缽邏犀那恃多王（意譯勝軍王）建立的國都。舊宮城內有舊基，是勝軍王宮殿的遺址。東邊不遠處，有一舊址，上面建有小佛塔，是從前勝軍王為如來建造的大法堂。法堂邊不遠處的舊基上有佛塔，是釋迦牟尼佛姨母、比丘尼缽邏闍缽底的精舍，為勝軍王所建。東邊有佛塔，是蘇達多的故居。
都城南邊五六里處有逝多林，就是給孤獨園。是勝軍王大臣善施長者為佛建造的精舍，從前是寺院，現在已經荒蕪廢棄了。城東門左右各立有石柱，高七十多尺。左邊石柱上端雕有佛的輪相，右邊石柱上端刻有牛形，都是無憂王建造的。房屋樓宇多倒塌了，只剩下舊基，唯獨一間磚室高聳獨立，裡面有一尊佛像。從前如來去三十三天為母親說法之後，勝軍王聽說出愛王彫刻了栴檀佛像，於是塑造了這尊佛像。
善施長者仁慈而聰敏，善於積財又樂善好施，救濟貧窮、無依無靠的人和老人，當時的人讚美他高尚的德行，稱他為「給孤獨」。他聽說了佛的功德，深為敬仰，希望能建造精舍，請佛降臨。（古文原文：善施長者仁而聰敏，積而能散，拯乏濟貧，哀孤恤老，時美其德，號給孤獨焉。聞佛功德，深生尊敬，願建精舍，請佛降臨。）
世尊於是命舍利子隨善施長者前往考察，結果只有逝多太子的園地高爽乾燥。善施長者旋即晉見太子，把事情詳細的告訴了他。（古文原文：世尊命舍利子隨瞻揆焉，唯太子逝多園地爽塏。尋詣太子，具以情告。）
逝多太子開玩笑說：「你如果能用金幣佈滿此園，我就賣給你。」善施長者聽了，心中毫不吝惜，隨即拿出所有金錢，按太子吩咐鋪在地上。有一小片地方尚未鋪滿，太子請他罷手，說：「佛誠良田，我也應該播下善行的種子。」於是在空地上建立起精舍。（古文原文：太子戲言：「金遍乃賣。」善施聞之，心豁如也，即出藏金，隨言布地。有少未滿，太子請留，曰：「佛誠良田，宜植善種。」即於空地建立精舍。）
世尊到了以後，告訴阿難說：「園地是善施買的，樹林是逝多施舍的，這兩個人同心推動功業。從今以後，應該把這個地方叫做‘逝多林給孤獨園’。」（古文原文：世尊即之，告阿難曰：「園地善施所買，林樹逝多所施，二人同心，式崇功業。自今已去，應謂此地為逝多林給孤獨園。」）
「逝多林給孤獨園」成為古印度的佛教五大道場之一。釋迦牟尼佛以「逝多」和「給孤獨」賜名園林，對於逝多太子和善施長者來說，這是多麼榮耀與幸運呀！他們的名字也因為佛陀的賜名而在歷史的長河中銘刻，為後人永世傳頌。善行是多麼美好啊，而又能與佛法結下善緣，這無疑為生命奠定了最大的福分，也為將來得法、修行佛法奠定最美好的機緣。
文獻參考及出處
玄奘、辯機，《大唐西域記》，唐代。
