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【看中國2017年9月23日訊】 我就講兩個關於宗教的故事，再簡單說幾句，我不針對任何事件，希望不刪吧。
第一個故事我以前說過，看過的可以直接看第二個故事。
有一次我在曼谷旅行的時候，在路邊的一個小店裡吃午飯，那個店只有一張桌子還有空位，那張桌子上坐著一個和尚，看上去五十多歲的樣子，我就坐了下來。
他面前擺著一盤空心菜和白米飯，吃的很慢。
我就很尷尬了，我想當著一個僧人的面吃葷是不是有點尬場，而且我還要了冰啤酒。他主動開口和我聊天，結果還是竟然是個中國和尚，他去印度交流，然後在曼谷中轉，停留三天。
我開玩笑地說：「我點了葷的，希望不會冒犯到你。」
他說：「沒事，這哪有什麼冒犯的。」
過了幾秒，他又很認真的補了一句：「是我給你添麻煩了才對。」
我真的不喜歡宗教，但那一刻，他狠狠地刷了我的好感度。
再講一個故事。
我最近在追一部劇，叫《週一清晨》，裡面有這麼一段劇情。
一位黑人醫生接到一個病人，是個小女孩兒，因為外傷，導致心臟部位積血，需要微創穿刺，不做就死。
但麻煩的是，她家人是非常極端的基督教教徒，她父母相信禱告可以解決問題，不能手術，後來這個黑人醫生偷偷地做了手術，小女孩兒活了下來。但她父母並不知情。
後來小女孩兒找到了這個醫生，她說：
「你從我身上拿走了重要的東西，我的信仰。」
「但你活了下來。」醫生說道。
「但也許是上帝想我死呢。」
「聽著孩子，在我看來，這是我和上帝聯手救了你。」
「那我該放棄我的信仰嗎？」
「如果有用，留著它吧。」
小女孩兒最後明白這個道理了，高興地離開了。
第一個和尚的故事告訴我們一個道理：你信仰，不要去打擾別人。第二個故事又告訴了我們：任何信仰都可以變通，把它放在心裏就好。
是不是有大道相同的感覺？總結一下，這個道理就叫：
「宗教信仰者自由的邊界是以非宗教信仰者自由的邊界為邊界的。」
這是我一直在強調的。
這和民族團結有什麼關係？關係真的很大。上面那個道理的核心是什麼呢？總結起來就是兩個字吧：
「平等。」
而民族團結的核心前提，就是平等，我認為多數派幫助少數派並沒有什麼問題，少民在政策上有點優惠也是可以，甚至是在外國人的幫助上更用心一點，我也接受，畢竟要體面。
但限度不能超越「平等」這個大前提啊。
我們撇開民族，國籍，宗教問題。
一個女的被男的性侵，她曝了出來，於是女的被帶走談話了，理由是：「你指責男性，這不利於人類的兩性團結。」
好笑嗎，嗯？
真的太好笑了。
這真的叫笑著笑著，就哭了。
我能接受我國少數群體需要幫助的時候，我們給予相對更多一點的幫助，但不能在他們做錯事的時候我們強行無動於衷。
不都是人麼，雞麼都有脾氣呢。
當性侵幼女案頻發的時候，大家很生氣，把人渣罵的狗血淋頭，開始反思家庭教育，開始討論社會上是否存在很多，不光光是對幼女，包括對很多女性的性騷擾問題。
當出現冤假錯案的時候，我們也會指責司法體系的問題，質問是否存在徇私舞弊的情況出現。
這要往大了是要阻礙人類團結嗎？當然不是的。
有些問題特別讓人憤怒，並且這種憤怒無法平息，不是因為某些群體老是出幺蛾子，哪個群體不出問題的。
真正的原因是：不但反覆出事兒，還不願意反思不願意認錯，只知道洗洗洗洗洗洗洗洗，讓沒錯的得給犯錯的賠罪。
大家很樂意民族團結，但要站著團結，平等地團結，不能你逼著我吃著屎，流著淚，跪在地上，問我：
「開心嗎？」
「服氣嗎？」
「團結嗎？」
