中國傳統文化和傳統道德是做一個好人必須知道和繼承的知識。（圖片來源:pixabay）
《談人生之悟》這個專題，前面我已經寫了九篇，列舉了古今中外的，前人的成長過程和事例，同時也講了人們正反兩方面的社會經驗教訓。我在這組文章的引言中已經說過，寫這個專題是為了從前人經歷和人生旅途中的體悟和經驗得到借鑒，以便走正人生之路。也就是說，我寫這些文字的動機是想讓後來人以史為鑒，在人生道路上少走彎路。
現在我來總結一下，費了這麼多唇舌，要表達的中心思想，是說一個人，要想一生對社會有所貢獻，他的成才之路和世界觀的形成要點。我想是否可以用十二個字來概括，就是：早立志，勤博學，重篤行，善省悟。
早立志，就是說一個人，除了他的天資根基以外，要想成才，就要從幼年開始學習怎樣做人。學習司馬光，以古之聖賢的教誨為座右銘，立志做一番事業。一旦下了決心，就要終生不忘，富貴不能淫，貧賤不能移，既使遇到挫折，也不動搖。就是孟子說的「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」。你看徐霞客自幼立志旅遊四方「朝碧海而暮蒼櫨」。他在探索雁蕩山大龍湫瀑布之水源頭時，在險峻的山間歷經艱辛，甚至險些喪生，但是他仍矢志不移，因此他才能為中國的旅遊業和地理學作出傑出貢獻。司馬遷立志遵從父親遺囑，完成他父親交給的「太史令」偉業，在受打擊陷害遭受奇恥大辱的情況下，仍堅強的活下來，完成了中國第一部歷史學巨著《史記》。
勤博學，就是說做學問，長知識，長見識要勤快，知識面要廣。我的《談人生之悟》之二，就是講這個問題，一個人果能做到讀書破萬卷，行萬里路，他就能見識了這個大千世界，他的知識面就能廣闊。諸葛亮在他的《戒子書》中有一句話：「非學無以廣才，非志無以成學」就是講立志成學和做學問的關係。這裡的學，是指真才實學。
現代中國在中共統治下，曾經學習蘇聯建設社會主義的經驗，在發展教育事業中，尤其是在高等教育中急功近利，提倡並實行專業成才教育，禁錮學生的頭腦，使其知識面非常狹窄，把學生訓練成了只懂本專業知識的馴服工具。一旦工作調動或改行，就無所適從。有的學生大學畢業，除了專業知識以外，其他領域的知識少的可憐，甚至沒有社會知識和生活經驗，乃至不懂如何做人。這就是現代中國專業教育的弊端。西方社會，是實行通才教育，學生的知識面就比較廣闊。
中國古代曾經出過許多大師級的人才，但是自從中共掌權統治大陸以來，現代史上就沒有出過一個大師級的人物，各類專家卻出了不少。究其原因，也與倡導專業教育有關
重篤行，就是說做學問，不是僅僅指學習書面知識，書面知識固然重要，那是繼承前人的知識，是人們再學習的基礎，但是真正學到手的知識，是要經過自己實踐體驗和將其升華為理性認識，並能夠在實踐中應用，才算真正掌握了，已經成為自己的知識。實踐也是增長知識的一個必不可少的部分，人在實踐中學習，只要肯下功夫，善於動腦筋思考問題，也能增長才幹。過去中國許多民間技藝，工藝美術技術，乃至戲劇文藝演出，都是靠師父言傳身教，把技藝傳給後人的。
我在《談人生之悟》之九里講了，儒家教人做學問可以概括為：博學，審問，慎思，明辨，篤行。我說這幾個部分以篤行最為重要，篤行就是實踐。我還講了這幾個環節它們之間的關係，博學是審問，慎思的基礎，只有審問，慎思，才能做到明辨是非，而不篤行，也是枉然。
善省悟，就是說要勤于思考，悟就是前面提到的審問和慎思。我在《談人生之悟》之四里談到知是指良知，行就是為善去惡，知行是相互依存，相互促進，相互補充的。只有篤行才能達到心智成熟，才能達到真知。我這裡寫的一個「省」字，讀xing,意思是覺悟。人只有通過審問和慎思，加上反省自己的作為是否合理正確，檢查自己的言行是非離開了善，防微杜漸，隨時歸正自己，才能達到省悟。這裡的「理」，是指儒家的理，道家的道，佛家的法。《論語･學而》篇有曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」就是說，他自己「每天要多次反省自己，檢查自己替別人辦事盡心竭力了嗎？同朋友交往誠心對待了嗎？老師傳授的知識用心溫習了嗎？」這就是前人給後人做的榜樣。
談到世界觀，中華傳統文化的精華和傳統道德觀念，是教人是做一個好人。中國傳統文化和傳統道德是做一個好人必須知道和繼承的知識。因此我特別在《談人生之悟》之八，寫了談古代兒童的德育啟蒙教育。這裡面講了中國古人的傳統道德觀念要點和事例。古人把孔子，老子等先賢尊稱為聖人，其實他們就是覺者，是通過學習和修行達到開悟的覺者。遵照聖人之言傳身教做人，對後人來說確實是個必不可缺的學習和成才過程。
美國開國元勛班哲明･富蘭克林，也是一個教育家，當年他曾教育美國青年和兒童，他說，一個人要成才，必須具備13種美德，即：節制，沉默，秩序，果斷，節儉，勤奮，誠懇，公正，中庸，清潔，平靜，純潔，謙虛。
鑒於當前中國大陸政壇，自習近平當政以來，懲治貪腐，「打老虎」已經形成華人中熱門話題，為正本清源，我也在此專題內寫了《談人生之悟》之七，談為官清廉，講了古人為官清廉的事例，也談到了當今中國大陸貪腐的根本原因。中國當今社會貪腐盛行，除了社會制度方面的原因外，主要還是個人的道德問題。我曾經在以前的文章中說過，人心不古了，什麼意思哪，就是說許多人已經不相信神了，他不懂得善惡有報，已經丟掉了傳統文化和傳統道德觀念了。為人做事，沒有了善念，沒有了心法約束，沒有了對他人的愛心，就會私心膨脹，就會肆無忌憚地做出損害社會和侵犯別人利益的壞事來。所以解決社會弊端問題，僅靠打擊，打壓這只是治標而不治本，因為強制改變不了人心。要治本還得從人心上下功夫，恢復中華傳統文化和道德修養才是濟世良方。
現在全世界有幾億人信神，信教，例如佛教，道教，基督教等，這些都是正教，正教是教人做好人。從心理學，從世界觀角度看他們都是修煉者，這些人都是淡泊名利，主張慈善，仁愛，平等。全世界各民族中有一億人在修煉法輪功，信仰真，善，忍，按照真，善，忍的準則做人。他們在世間修煉的最高境界就是逐漸去私心，去名利心，達到先他後我，無私無我，同化真，善，忍，返本歸真。這幾億修煉者，是當今世界文明和社會穩定的基石。天有不測風雲，人有旦夕禍福，人類社會曾經遭遇過的毀滅之災，都是在人們道德敗壞到不可挽救的情況下發生的。現在有這麼多人在修煉，在提升道德，他們在反對和揭露邪惡，這是人類文明免於毀滅的希望。
