構成八卦的基本符號稱為爻，爻分陰陽，陽爻為「－－」，陰爻為「－－」。（圖片來源：Fotolia）
按：月亮又稱為太陰，對於我們地球生命的繁衍有著和太陽一樣舉足輕重的作用，正因為它所產生的潮汐力使得海洋出現生命的源頭。根據月相演繹的納甲法應用甚廣，如道家的煉丹，周易六爻納甲，天星風水等等。
易經八卦
易經八卦，乾☰、坤☷、震☳、艮☶、兌☱、巽☴、離☲、坎☵。古人根據事物的性質不同，用抽象的概念把宇宙的所有事物歸納成八種形態。在自然界中，八卦代表常見的八種自然形態，如：乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。八卦雖然只有八種類型，但它可以對應於宇宙中的萬事萬物，可以說它是宇宙信息的寶庫。
構成八卦的基本符號稱為爻，爻分陰陽，陽爻為「－－」，陰爻為「－－」。每三個爻組成一個卦。每個卦相互重疊又可以組成一個重卦，上面的卦稱之為上卦、外卦，下面的卦稱之為下卦、內卦，重卦共有六十四組，稱為六十四卦。
納甲
什麼是「納甲」？納甲就是把十個天干納入八卦六爻之中。因為天乾的第一位是「甲」，以「甲」概括或代表十個天干，簡稱為「納甲」。我們知道「易」代表著日月運行的規律，日月在運行的過程中，會出現在東南西北中五個不同的方位，古人觀察到在不同的時間裡，日月所在的位置可以有不同的卦象表示。
我們再來看一下古人是如何從天象上得到啟發，然後又是如何「納甲」的。比如：
每月初三黃昏，一輪新月出現在西方的庚位，此意義與一陽初生的震卦☳相似，所以將天乾的「庚」，納於震卦。
每月初八黃昏，半圓形的上弦出現在南方的丁位。此時月亮的形象上虛下實，陽象增加，和二陽的兌卦☱相似，所以將天乾的「丁」納於兌卦。
每月十五為「望」，這天黃昏一輪圓月出現在東方甲位，此時為滿月是陽氣最盛的形象，這和三陽的乾卦☰相似，又因為月亮為太陰，壬為水之精，所以將天乾的「甲」和「壬」納於乾卦。
每月十七，月相開始虧缺，陰象開始出現，這一天在平旦時，月落於西方辛位。這和一陰始生的巽卦☴相似，所以將天乾的「辛」納於巽卦。
二十三日，為下弦月，半圓形的月亮在平旦時分在南方丙位消失。此時月的陰象較前更增，上實下虛的形象和艮卦☶相似，所以將天干「丙」納於艮卦。
三十日為「晦」，這一天的月亮不會出現，代表陰象盛極，此時月全虧，這和三陰的坤卦☷相似，因為癸為陰之精，所以將天乾的「乙」、「癸」納於坤卦。
離為日，坎為月，日月居中，坎卦為中陽☵，所以將「戊」納於坎卦；離為中陰☲，所以將「己」納於離卦。
經過如此嚴密的天象配合，十天干與八卦「納甲」成功，我們學過：乾☰、震☳、坎☵、艮☶為陽四卦，坤☷、巽☴、離☲、兌☱為陰四卦，「納甲」天干也是以陽干配陽四卦，陰乾配陰四卦，陰陽相配的規律完全一致。
乾是陽卦，所以納陽乾的首尾兩干，即下三爻納甲，上三爻納壬；坤是陰卦，所以納陰乾的首尾兩卦，即內卦三爻納乙，外卦三爻納癸。
乾坤為天地父母卦，象徵萬物的六子卦，都是有乾坤兩卦衍生出來的，所以陽干納於陽卦，陰乾納於陰卦，而它們的六爻同納一個天干，即：震納庚、巽納辛，坎納戊、離納己，艮納丙、兌納丁。
「納甲法」是首先將十天干納入八卦的六爻，然後將十二地支的內容帶入八卦。然而，後世的易學家們在出神入化的占算過程中，基本上都反客為主，將地支應用放在首位，到了明清時期，六爻納甲甚至只用地支不用天干了。
