佛陀曾表示，世間八法是常伴隨著世人，而世人亦常隨著世間八法起舞。（圖片來源：Adobe Stock）
（接續〈佛印對蘇軾說的「八風吹不動」是指哪八法？〉）
上次小編提及了佛印禪師對蘇東坡說的「八風吹不動，一屁打過江」，也就是世尊所說的「世間八法」。現在，小編要繼續說佛陀與「世間八法」的故事。
這是發生在古印度佛陀還在世的某年雨夏安居剛結束時的事情。
當時，在某一處城市裡，有兩個僧團結雨夏安居。後來，三個月雨季結束，其中的一眾僧團比丘便回到了舍衛城向世尊頂禮問候。
他們集體跪在地上，額頭觸地，頂禮佛足，然後恭敬地坐在一旁。
世尊明知而故問他們是在何處安居。
「我們是在某處的聚落安居。」
「那麼你們一切都好嗎？乞食方面順不順利？有沒有認真在修行？安居結束後有沒有得到在家人所供養的白布？在家人有沒有常常來聽法？」
比丘們說道：「世尊，我們在夏安居方面都還算順利，至於禪修方面也還算認真，就只是在乞食方面很辛苦，所以衣物方面有匱乏，至於在家人也沒有常來寺院。」
佛陀聽後便說道：「出家人怎麼可以一直冀求這些世俗的名利？比丘們，你們應當明白，世間八法是常伴隨著世人，而世人亦常隨著世間八法起舞。什麼是世間八法呢？分別是：一、利；二、不利；三、稱；四、不稱；五、譽；六、毀；七、樂；八、苦。就是因為這世間八法，使得愚癡又少聞少知的凡夫比丘於正法中無法調伏紛亂的心，於賢聖法中心靈也未得開解。若對於世間的名利能善加觀察它們的本質，你們就會發現它們都是無常磨滅的現象，很快地轉眼便成空，無法挽留。若是不能洞悉此項真諦，就是沒有智慧且隨著世間八法起舞的凡夫。比丘們，你們應當明白，如果你們無法領悟洞悉無常、苦、無我的真理，如果對這些世俗的名利心生貪愛與執著，就會接踵衍生出種種的煩惱與憂患，一旦沒有或失去這些名利，接著就會產生憂患，……乃至樂與苦。比丘們，如果對名利放不下，那麼『苦』、『樂』、『不苦不樂』等三種感受就會因此增長，然後『欲取』、『見取』、『戒禁取』、『我語取』等四取，就會像猛火一般的熾燃；由於四取的熾燃，會導致『未來有』的存在；有了來生，便接續生、老、病、死、憂、悲、苦、惱、心亂發狂等種種苦陰增廣。」
佛陀接著說：「比丘們，你們應當明白，多聞智慧的賢聖弟子們於正法中能善加調伏自心，於賢聖法中心靈得開解，他們都能夠深刻的洞悉名利的虛偽真面目，他們發現並體悟到這些世間八法都不過是無常磨滅的暫時現象而已，既然是無常，一切終將過去，留也留不住。所以他們對於世間的名利不會心生貪愛與執著，也因此若沒有或失去名利，他們的心不會因而憂慼，……乃至產生樂與苦，愛與憎也不會產生，各種覺受得以遠離各種憂慼……乃至樂與苦，最後苦陰滅盡，終得涅槃。」
這時，世尊便重說以下的偈言作為總結：
利衰及毀譽，稱譏若苦樂，
八法常相尋，往復若迴轉，
八法不牢固，磨滅變化法，
所謂聖弟子，執照無常鏡，
諦觀世八法，俄頃不暫停，
於四樂利中，未嘗有傾動，
若遭毀譏謗，憂慼不經心，
若離世八法，是名智慧士，
能出欲河流，度脫生死海。
比丘們聽聞佛陀所說的妙法，皆心生大歡喜，他們感激地對佛陀讚說：「善哉啊！世尊。您為我等巧妙的解說世間八法的真諦，真是前所未有的難得。」
（待續）
