蘇軾膾炙人口的《前赤壁賦》《後赤壁賦》都是被貶謫到黃州時的傑作。（圖片來源：國立故宮博物院）
閑翻《山水中國･廣西卷》，有兩個人物引起我的興趣：柳宗元和蘇東坡。他倆一唐一宋，但先後都被貶謫到廣西，都為當地老百姓辦了不少實事，值得大書一筆。
柳蘇遭貶卻值得紀念
柳宗元被貶到柳州任刺史，當時那裡還是一片蠻荒之地，柳宗元瞭解到柳州人民的困苦情況後，一種責任感使他忘卻了自己的失意，他下令禁止買賣奴婢，規定奴婢可以贖身，不到一年就使一千名奴婢獲得解放。他勸導人們破除殺牛求神的陋習，保護耕牛，還帶領人們挖井開荒，修城鑿道，造船建屋，種柑栽柳，他還大力興辦學堂，發展文化教育，並以身示教，親授文章，開創了廣西興文教的風氣。過度辛勞使他過早地逝於柳州任上，死時年僅47歲。柳州人民為他建了柳侯祠、荔子碑、衣冠塚，世代紀念他。
蘇東坡則是貶謫到廉州，即今之合浦，在廉州的兩個多月中，蘇軾得知當地人飲水是從很遠的廉江挑回的，就問人們為什麼不打井，回答是城內挖井取水會破壞風水靈氣。為了說服群眾，蘇軾就自己出資在住處「清樂軒」附近帶民工挖了一口水井，歡迎大家來這裡擔水。在他的帶動下，廉州各街道也紛紛跟著挖井，他最早挖的那口井被稱為「東坡井」。在廉州與蘇軾有關的還有海角亭，蘇軾時常在這裡觀海，他曾與當地人民廣泛交往，在謫宦生涯中始終保持玉潔冰清的氣質。
許多文人被貶謫後，紛紛寫下大作或創下功績。本卷以蘇軾〈後赤壁賦〉為文本，描繪遊赤壁等情節。（圖片來源：國立故宮博物院）
貶謫官員有建樹
貶謫文化很耐人尋味，本來是被派到艱苦的地方當官，他們並無怨言，而是持樂觀態度，跳出個人的悲懷愁緒，積極進取，在地方治理方面頗有作為。至今貶謫官員的遺跡不在京城，而多見於貶謫地。他們至少在兩方面大有建樹。
一是為人民辦實事。被稱為窮山惡水的地方，大多總是有很大的不便。貶謫官員來自京城發達地區，很能對比貶謫地的落後之處。蘇東坡在杭州任知府期間，修堤造湖，並利用湖泥蒔草築成「蘇堤」，後來他到潁州（今安徽阜陽），又治理過潁州西湖。在海南時熱心文教，致力於傳播中原昌盛文化，使儋州「書聲琅琅，弦歌四起」，此後162年間，海南名登進士榜的有十三人。
儋州至今還有東坡井、東坡田、東坡橋、東坡坐石、東坡書院。韓愈被貶到潮州後，竭力為浙民謀利，薦賢興學，成為潮州開發人才、民智的里程碑，終使此地獲「海濱鄒魯」之譽。他驅鱷除惡，為人民解除了心理痛苦。清人吳興祚有一詩贊韓愈：「文章隨代起，煙瘴幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊。」寇准被貶到雷州任司戶參軍期間，處處為民著想，律己愛民，深得擁戴。一次，他得知隨從砍了老百姓一根竹子要做水煙筒，即令其賠情，還將所砍竹子截為幾截栽種村邊，後來發展成「寇准林」。
二是留下了很多好詩文。千百年間，文人學士所貶之處，都是有感而發，成為千古名篇。柳宗元在湖南永州開始了一生中創作最輝煌時期，如《江雪》《捕蛇者說》《永州八記》等。蘇軾膾炙人口的《前赤壁賦》《後赤壁賦》都是被貶謫到黃州時的傑作。蘇東坡居惠州兩年，寫下了詩文二百多篇，從此惠州名聞四方。柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》更是真誠抒發了他們「共來百粵文身地」的痛切之感。韓愈的「夕貶潮州路八千」、劉禹錫的「前度劉郎今又來」、柳宗元的「宦情羈思共淒淒」等已成千古名句。
