它通身是鱗，脊背上的鱗是鐵青色的...（圖片來源：Pixabay）
1944年8月（具體哪一天記不清了），我父親任佰金領著我（任殿元，當時27歲）和漁民叢來順（43歲）、謝八（38歲）等駕船出江打魚。我們出江少則三五天，多則十幾天，和我們一同出江的還有4只船、10多個人。
這天早晨，我們的船隻行進到了牡丹江（為松花江某段的舊稱）南岸（當時這裡歸肇源縣管轄，位於肇源縣城偏西北15公里處），突然發現陳家圍子村後頭圍了許多人，估計要比陳家圍子全村人還要多4倍。我們將船靠了岸，向岸邊的一個人打聽，那人小聲地告訴我們：「黑龍江裡的黑龍落到沙灘上了！」一聽這消息，我們既興奮又緊張，我父親說：「魚上不上網也不差這一會兒，走，看看去！」5只船上的10多個人就全上了岸，我們幾乎是跑著趕到的。
一看那場景，把我父親那樣的老「魚鷹子」都嚇呆了。但見一個黑色的巨型動物臥在沙灘上，它太大了！陳家圍子的人用柳條子在它身上搭了個棚子，算起來得有20多米長。它有10多米長，頭頸比身子細，頭像牛犢子腦袋那麼大，略呈方形，上寬下窄，頭上沒有杈角，只是在前額上長了一個扁鏟形狀的角，像牛角，短且直，根部粗約10厘米。臉形和畫上畫的龍差不多，長著七八根長鬚子，又粗又硬，還直抖動，嘴形特像鯰魚嘴，又扁又寬，嘴有30多厘米長，閉著，看不到它的牙和舌。
它閉著雙眼，眼角圍了一團蒼蠅，它的眼皮一動，蒼蠅就「嗡」地一聲飛開了。它長著4個爪子，但看不準爪子有幾個趾，因為爪子深深地插進了沙灘裡，小腿比小夥子的胳膊還粗。它的身子前半部分粗，由於是趴在地上，能看出接近大人腰那麼高，估計直徑得有1米多。後腿以後的部分是尾巴，比前身細，但很長，足有八九米。整個形象就像個巨型4腳蛇（東北土話叫馬蛇子，即蜥蜴類動物）。
它通身是鱗，脊背上的鱗是鐵青色的，足有冰盤那麼大，形狀和鯉魚鱗差不多。肚皮和爪子上的鱗是粉白色的，瞅著比脊背上的鱗鮮嫩，並且略小於脊背上的鱗。脊背上的鱗乾巴巴的，像曬乾的魚坯子（乾魚）。大群的蒼蠅在它身上飛來飛去，它不時地抖動身上的鱗，發出乾澀的「哢哢」聲，每響一次，蒼蠅就「嗡」的一聲飛起來；聲音一停，蒼蠅就又落了下去。它身上的腥味兒極大，相距幾百米遠就能聞到。它身下臥著的地方已經臥出了一條長溝，身邊的嫩雜草都被它踩倒了，可惜的是看不出腳印是什麼樣子。
陳家圍子只有20多戶人家，總共60多口人，而在場卻有300多人，原來，附近的任家亮子、瓦房子、尚臥子等好幾個村的人全來了。他們有挑桶的，有端盆的，都拿著盛水的工具，統統由陳家圍子偽村長陳慶指揮。陳慶不許大家管它叫「龍」，只能稱「水蟲」。聽陳慶講，昨天下午他還來過這裡，什麼也沒有，今天早晨就有人看到了這個「水蟲」，說明它是昨夜臥在這裡，今早被人發現的。
陳慶組織陳家圍子人搭起了棚子，然後讓人挑水往「水蟲」身上澆，水一澆上去，「水蟲」身上的鱗就隨之一抖，人們就這樣一桶桶地往「水蟲」身上澆水。謝八說：「快看，它的脖子多像馬脖子！這傢伙肥啊，要是宰了吃肉該多好。」
看了一個多時辰，我父親說：「走吧，明天再來看。」就這樣，我們戀戀不捨地上了船。在船上大家還直議論，叢來順說：「如果這個‘水蟲’沒有尾巴的話，那它就是黑龍江裡的禿尾巴老李（見下面的註解）。」謝八說：「這一定是黑龍江裡的黑龍，你沒看它通身都是黑色的嗎？」大家連魚都沒打好。
當天下午下起了大雨，到夜晚變成了暴雨，整整下了一夜，時緩時急。第二天一早轉為牛毛細雨。我們5只船直奔陳家圍子村後，趕到那兒一看，心涼了！曾經趴臥「黑龍」的地方現在只剩一條深溝，沙子裡還留有濃烈的腥味兒。據當地人講，「水蟲」是半夜走的，怎麼走的，到哪兒去了，誰也不知道，因為下暴雨的夜晚不可能有人守候它。但我們清楚地看到，距它趴臥的沙溝東北處還有一條深溝，明顯能看出是它站立起來時弄成的，這說明它極可能是朝東北方向走的，怎麼走的，卻是個謎。會不會是像飛機那樣行進一段距離後鱗甲張開、騰空飛起來了呢？這只能是猜測。
再後來我們打魚到那裡時，聽當地人悄悄地講，日本人封鎖這消息，不准人們到處亂講。以後就很少有人提起了，到如今已經70多年了，那動物到底是什麼東西，我們仍然不知道，但70多年前的情景仍歷歷在目，恍如昨天發生的一樣……
這段往事被刊登在上海人民出版社編輯出版的1989年12月《中外書摘》第3卷第4期的《人間奇事》專欄裡，題目為《我所看到的黑龍》，杜爾伯特「對山」奶牛場退休幹部任殿元的口述，杜爾伯特博物館任青春整理。任殿元老人於1994年3月初辭世。《中外書摘》在刊登這篇文稿的同時，還發表了任青春寫給編輯部的一封信—-
編輯：
想寫這篇文章是我10多年前的想法，因為我父親親眼看到了「龍」這件事對我震動極大，我總覺得應該把它記錄和整理出來，這將是一份極珍貴的資料。事情已經過去許多年了，許多當年的目擊者都去世了，如拙稿中的叢來順、謝八等都早已去世，就是我父親也已經73歲了。但他精神好，一點也不糊塗，講起這件事情就如同昨天發生過的一樣。
我不知道肇源縣誌是否記載此事，但我相信陳家圍子附近還有與我父親一樣的目擊者存在。我這是第一次向報刊披露這件事，儘管我很早就聽我父親講這件事，但當時我也懷疑此事的真實性。1986年，我去肇源縣出差，住在縣委招待所對面的一家個體旅社內，夜晚同屋的一位老頭和我閒聊時講起了此事，其經過和我父親講的完全一樣。我問他是哪裡人，他答是陳家圍子的，當年77歲（可惜的是我忘問他叫什麼名字了），他也是目擊者之一，還親自挑水往黑龍身上澆過水。通過這件事我相信，我父親講的是事實。
這個事情是真的嗎？
這一切是真的嗎？為了證明這段經歷的可靠性，任青春提出了4個論據：
1.自己第一次聽父親談及此事時，才六七歲，母親臉上那不耐煩的神情表明，此事早已是老生常談，如果不是真實事物強烈地刺激了老人，他不會把這個故事一講再講；
2.父親為人誠實厚道，絕非信口開河之輩，他不信鬼不信神，若不是親眼所見之事，父親斷不會反覆陳述；
3.當年自己在肇源縣的小旅社中住宿，一老人談及同一起事件；
4.任殿元老人在松花江南岸看到的那條身長10多米的黑龍「像一個大馬蛇子」，馬蛇子為蜥蜴的俗稱。
令人驚訝的是，甲骨文中某些「龍」字的寫法，看上去酷似蜥蜴，新石器時代的一些彩陶紋飾也是如此形狀。如果不是親眼看到了「龍」，文化程度只有初小的父親，怎麼可能認識「龍」字的甲骨文字形？古籍中不止一次記載了古代的「墮龍」事件，其描述與父親所講的大同小異，父親又怎麼可能知道那些連專家、學者都未曾提起過的散佈在古籍中的關於「墮龍」的具體描述呢？
許多人都在以科學的態度看待此事。為了考證任殿元老人所述的真實性，以《上海灘》雜誌社編輯馬小星為代表的一些人還進行過實地調查。
1992年，馬小星列了一個科學調查提綱，委託任青春對任殿元的陳述進行了詳細考證，結果又確認了「墮龍」事件的一些細節。任青春給任殿元看了許多種類的恐龍、鱷魚的圖片，結果老人對異齒龍（一種恐龍）的圖片表現出一定的興趣。他認為，如果把這個動物背上的帆狀物去掉，看它趴在那裡的樣子倒有幾分像自己見到的「黑龍」，只不過「黑龍」的嘴是閉著的，嘴形象鯰魚，嘴邊有鬚子，頭上聳起角，脖子還要略長一些，極像馬脖子，且全身長滿了魚鱗。1992年10月，哈爾濱出版社的戴淮明受馬小星的委託，到任殿元家中、松花江南岸的吉林省松原市扶余區（陳家圍子後歸此市管轄），大致確認了已於上個世紀60年代被遣散的陳家圍子村的原址。
1994年春，馬小星親自到肇源縣調查，收穫頗豐：找到一位目擊過「墮龍」事件的大娘，但她所說的事件與任殿元所說之事的時間、地點不同；在被訪問的數十人中，有不少老人證實松花江南岸確實發生過「墮龍」事件，而且確實發生在偽滿時期，也確有偽村長陳慶其人，一位當年與陳慶同住一村的老大娘甚至作證，當年陳慶本人就親口說過他率眾救龍的事；類似任殿元所說的「墮龍」事件，在肇源、扶余境內不止發生過一兩次。
同是1994年春，肇源縣古恰鄉文化站站長崔萬祿受馬小星之託到扶余區風華鄉調查，又找到一位自稱目睹過「墮龍」事件的老大爺，而且許多人都證實了陳慶組織大家救龍的事。
學者觀點
《現代漢語詞典》（1983年版）根據歷來的傳說，對「龍」作了這樣的定義：龍，我國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興雲降雨。
正是在這一定義面前，人們曾陷入了深深的困惑。有人查遍了中外所有的生物學資料，就是找不到一種能與上述定義相對應的動物。於是，一個並不算過分輕率的結論便自然產生了：龍不過是一個神化之物而已。有人甚至稱之為「生物學上假設的傑作」。
馬小星系古籍、古生物愛好者，為了研究龍，十幾年間，他查閱了大量資料，做了大量的調查。他認為，龍是一種曾經存在過、被人們神化了的動物。龍這一來自虛空想像的「假設」竟能籠罩中國文化達數千年之久，並且能愈演愈烈，蔚為大觀，多少有點兒不可思議。
翻開中華古籍，詩詞曲賦、小說雜記，乃至哲學著作、政治論文，龍的形象無所不在。人們既然主觀地認定龍之傳說是一個神話，就不會認真看待這些文字。可是，人們信賴的史書《左傳》曾提到舜帝賜為自己養龍的人姓董，名為豢龍氏，意思是養龍的人；一向對光怪陸離的上古傳說持審慎態度的史學家司馬遷，在《史記》中也曾記載夏代有專門養龍的人，名為御龍氏。歷代史籍關於「墮龍」的記載更是數不勝數。
馬小星堅信龍的存在，他說：「從來自不同朝代的歷史記載中，從任殿元老人關於1944年在松花江畔親身經歷的追述中，我們隱約意識到，世間確曾有這麼一種會走、會飛、會游泳的奇異動物，我們的思路便不能不發生轉折。當一種我們自以為熟悉的事物正通過某種方式顯露它的真相時，我們為什麼不換一種眼光，去重新認識那個已經被解釋了千百回的神龍之謎呢？」
墜龍事件盤點
1.南宋1162年太白湖邊降龍
郎瑛《七修類稿》記載，南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長鬚，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾里之外都能聞到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。
2.明代1487年廣東新會墜龍
郎瑛《七修類稿》記載，明代成化末年（1487年），廣東新會縣海灘上墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長數十丈，酷似畫中龍，只有腹部呈紅色。
3.清代1839年樂亭縣墜龍
《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，並不斷用水潑灑它的身體。三天後，在一場大雷雨中，龍離開了原地。
4.1934年遼寧事件
1934年8月8日，在營口發現了一具與傳說中的龍極相似的屍體，並且此前有附近居民見過、接觸過其活體。當時的偽營口第六警察署將其骨運至西海關碼頭附近空地陳列數日，參觀的人絡繹不絕。當時的《盛京時報》還派人採訪，稱之為「龍」、「天降龍」、「營川墜龍、「巨龍」等，同時還配以照片，圖文並茂，轟動一時。
（註解：中國國際龍文化研究促進會拍攝六十回大型電視專題片《中華巨龍》時，在全國省級稱謂中含有龍的省級單位中，只有黑龍江以「龍」冠名，黑龍江名稱的由來就是以禿尾巴老李而得名。禿尾巴老李的民間傳說起源的一個版本見於清朝袁枚的《子不語》：「山東文登縣畢氏婦，三月間浣衣池上，見樹上有李，大如雞卵。心異之，以為暮春時不應有李，採而食焉，甘美異常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月產一小龍，長二尺許，墜地即飛去。到清晨必來飲其母之乳。父惡而持刀逐之，斷其尾，小龍從此不來……」在東北的網站上看到《黑龍江與山東滕州的不解之緣》的文章，文中寫道：傳說中的黑龍江龍神，他雖為龍，卻是山東文登縣普通村民所生。因其出身姓李，而尾巴又被其父砍斷一截，而得名「禿尾巴老李」。）
