日本富士山（圖：pixabay）
【看中國2018年6月23日訊】在淺草寺、忍野八海、金閣寺、天守閣和道頓崛，在日本各地著名的景點，現在每一天熙熙攘攘的都是中國人。中國人無論在任何地方，都可以表現出興致勃勃而無所顧忌的熱情張羅本性，恰好與拘謹、呆板、一本正經而禮貌週到的日本人構成反差很大的對比。某天我在銀座大街上，聽到一個中國姑娘朗聲對同伴說：「我都忘了我已經出國了，我以為我還在中國呢！」
中國人像趕集似的到日本去，不是為了向日本學習或者研究日本，只是為了把廁所板、化妝品和日本大米等等一切高品質的商品採購回中國，有錢以後先滿足佔有慾，很少有人會進一步想，我們怎樣做出像他們那樣品質上乘的好東西？如果你真的理解了日本，那麼肯定就不只是去搶購，而是像日本人那樣善於學習。當然也不會在成田機場高唱國歌來表示抗議。所以我斷定，中國人多數都不想且不能懂日本。
不想且不能懂日本，對於中國人來說，關鍵在於中國人對日本那種複雜的感情心態：羨慕嫉妒恨，加上蔑視。恨是首位的，潛意識裡抱持著報復的意志，歷史的感性記憶佔據了我們耿耿於懷的心性；蔑視是其次的，超級大國的中國人對日本的口頭禪便是「小日本」；蔑視的深層次觀念來源於意識到我們已經崛起和復興，且自信我們的強大已經遠遠超過這個潛意識中的敵人，輕率地相信著日本已經衰退了20年這個未加證偽的結論，中國人普遍相信日本它人口老化，資源短缺，國土狹小，災害頻繁，再沒有能力在世界上稱王稱霸，這種認知已經成為定論瀰漫在普通中國人的觀念裡。只是這「小日本」總是能夠做出世界上最好質量的東西，這是中國人的機會實用主義心性艷羨的對象，新近富裕的中國人正在刮起強勁的物質掠奪旋風，地理位置最近的登陸碼頭當然就是日韓兩國。
現在時不時總會傳播一些關於日本的令人敬佩的信息，最近公眾號米粒媽頻道發布了一段視頻和文章，是講「日本小學生一頓午餐，憑什麼震驚全世界?」觀看人次超過1900萬。
在視頻裡展示的日本學校之常規午餐裡，孩子們的自覺勤勞、秩序井然和合作無間的品性表現，營養週到的設計和簡約適當的食用風格，那種歡快樸素的善良美感和特有的日本式清潔本性，的確感動了很多中國人。不過不知道中國人是否意識到其中的日本風格、日本修養、日本習慣和規範化的規則制度管理中的日本力量。這是隱藏在民間社會中的自律和自製力性格力量。
日本學童，禮貌有加（網路圖片）
當然我們還要注意到：學校實行的一切制度和慣例，從深遠效果來看，關鍵是具有終身的影響力。教育是塑造國民性的基礎。
如果只是看到一種結果的狀態而看不到「為什麼能夠這樣」的因果關係，就會容易產生一種「他們有些變態」的感覺。因為事事、時時和處處的認真執著，的確會使人產生強烈的厭煩感。中國人的確缺乏耐心和持久力去重複做事情做得那樣認真和嚴謹。
近來又有藝非凡君精心拍攝和總結了「日本人38個變態細節」的視頻，上傳到網路。這些「變態細節」約略有：
排水溝可以養魚；公交車司機罷工依然開車但不收乘客的錢；病號餐精美得如同餐館的美食；井蓋就像藝術品；學校不雇佣清潔員，衛生全靠學生們自己打掃；洗手的水收集用來沖廁所；文明到極致的廁所文化；上下班再擁擠，大家也不會破壞規則；列車公司因為列車提前20秒出發而向公眾道歉，等等……
藝非凡總結的細節，我在日本旅行時都親身體驗過，其他不多說，關於日本的廁所文化，我還可以補充一些細節：
日本男廁所之小便池下端會比其他國家的小便池要向外伸長一些，且日本男人小便時，把身子緊貼在便池上，於是尿液一點兒都不會撒出來；
廁所便後沖洗下體的噴水器，噴水的角度設計有男式和女式兩種；
廁所的座板會隨著你進入廁所時自動升起來，如果你需要坐下來，再按下即可。
藝非凡君專注於「日本細節」的非凡性，其實所有細節都是非常平凡的。
專注於在日本掃貨的中國遊客肯定無心於那些細節，只有當我們在國內受到種種不夠人性化的待遇和人們之間發生肆意任性的衝突時，我們才會藉助他國人民的良品來抨擊一番社會風氣，感慨一通，然後很快地遺忘掉。批評接受，思想照舊，這是老話了。
從日本人的人性化服務和自律表現中我們可以學到什麼呢？我以為這才是需要思考的地方。
看完比賽，所有人自覺都清理自己和周圍的垃圾。（網路圖片）
日本街道上沒有垃圾桶，也沒有清潔工，所有人都是將自己的垃圾收拾好帶回家，並且詳細分類。做不到的，對不起，嚴厲罰款。嚴格實行制度管理和自我控制，是日本人社會自治的方式。
「自製力」是日本人最看重的一種品質。自治制度的建構與自製力的品性是互為生成的。如果你真正認識日本，你會知道，日本人在世界上以最有自製力著稱。其克制性甚至表現到極端，難怪中國人稱之為「變態」。
中國社會開放以來，我們從外部世界學習到了很多良好的品質，改革40年，中國人的國民性進化了不知凡幾。假如今天重溫80、90年代關於中國國民性的社會科學論著，我們敢說，那些著作都可以作為過時的陳蹟記錄而已了。但是我們心性中還有很多不良的習性，是否都已經正視到了和準備去改良呢？
何況在一個虛榮的傲慢心態中，是否還有覺得自我改良的必要呢？
不同的規則只是適用於不同的族群，不同的方式只是在不同的習慣中存在，不同的文化之間永遠存在著不可融合的鴻溝，我對多元文化不抱有理想主義的期待。
所以我只是關心在發表「變態」觀的自然反應下，其深層次之「常態」的潛意識是什麼。
對藝非凡的貼文，觀者如堵，據說數十萬人點讚，但表態曖昧。下面某人的說法頗有些代表性：
【沒去過日本之前看這些文章跟新聞覺得他們這樣做是「規定這樣做」，但當去日本體驗到變態細節後，我才明白他們骨子裡認為「應該這樣做」，這種自律是融進血液的。剛到日本的那天晚上是住的民宿，因為不太好找，兜了有一會，每家每戶都有燈，但那個安靜是讓你起雞皮疙瘩的靜，我托著個那種靜音的行李箱都覺得好吵，怕丟人趕緊抱著走。
而且無論你去哪裡，日本老小都超級有禮貌。你擋著路，司機不會按喇叭，而是默默等你發現後讓路再開，當車開到你旁邊還會在車裡面深深的鞠一躬。小朋友過馬路，車子停下來讓行，然後小孩子整整齊齊的轉過去鞠躬。還有幼兒園去挖紅薯，撿栗子等親近自然很棒。還有好多好多的。雖然歷史不能改變，但是這些人文，這些小細節，確實值得我們去學習。
教育要從小開始。撇開歷史問題，日本人的普遍國民教育個素質就系比我們國人要強。不得不承認這個事實。我們雖然有五千年的文化，但系不好好傳承的話，就只有在歷史書中回憶這五千年。就好比一些歷史建築，日本把唐朝時中國帶過去的文化建築好好保留至今。
好的東西我們正視，學習，不好的東西，我們必須批判。日本的細節相信不少人和非凡君一樣，對日本這個國家感情有些複雜。身邊去過日本遊玩的朋友，同樣對這個國家「愛恨交加」。
恨的是它曾經對我們的傷害，甚至部分人現在都死不悔改。喜歡的是它的動漫和櫻花，人性化的設計，細膩到「變態」的服務守序，以及對於規則的尊重。（轉載自網路）】
作者多次說到「雖然歷史不能改變」，「撇開歷史問題」，還有「愛恨交加」之類的，也認同說這些好品質是「變態的」，究竟是好還是不好呢？是因為這些文明的細節、人性化的設計才有愛日本的心理，但是想到歷史問題，就不僅僅回覆到恨的心理，且認為它們是「變態的」，這才可以撇清自己崇拜之心態是親日的嫌疑了。
口口聲聲說日本人「變態」，這個語言細節背後的心理好奇怪。難怪，我在日本看到中國人之熱烈擁擠，之爭先恐後，之盡情叫嚷，之任意褒貶，之搶購，等等，正如那位姑娘說的：「我以為我還在中國呢！」這就是中國人存在的常態。
當然中國人的另一個典型的常態是：去到你家，享受你的好，是為了報復。去年某世界冠軍的丈夫到日本去，在酒店裡，將水龍頭打開，讓自來水一直流，浪費他們的水，作為抒發內心對日本人恨的表示。耐人尋味的是，他還要寫上一段博文，貼上照片，向熟人們表示：我依然是反日的，雖然我去了日本度假。
我不知道這種常態是否也有「變態」的成分。
藝非凡君意在傳播好品性，但害怕被人非議，於是加上「變態」二字來調和。從心理學角度看，其中包裹著自卑與自尊交雜的心態，我做不到像你那樣優秀，為了維護自己的尊嚴，於是將對方妖魔化，對方做得好是變態的，我們的亂七八糟才是人類的常態。如果這樣，不如不要去看日本，也不要傳播他們的情況啦，我自巋然不動。
中國人是一個善於包容種種複雜心理而依然不覺得彆扭的族群，即使不喜歡你，但不妨礙TA依然去討好你，賄賂你，煩擾你，甚至欺騙你，欺負你，佔你便宜。一面瞧不起你，一面利用你。
今日大批到日本旅行的中國人，一面懷抱著蔑視小日本的大國心態，還帶著時刻不忘報仇報復的情緒，一面欣羨著日本的好東西而去淘寶，絲毫不覺得有什麼自相矛盾之處。
從近代弱勢遭遇傷害的陰影中遺傳而來的敏感心性，對於本國事情沒有可以發揮條理天下的能動性，也自知不能改變自我任性舒服的慣性，於是一面在攫取他者的良品時，一面在精神上以堅信維護大中華的中心尊嚴，來平衡自己放下了身段趨之若鶩時那些卑鄙動作，巧妙的平衡術獲得了虛榮的傲慢。
但願不要任性使用「變態」二字。
排水溝可以養魚（網路圖片）
罷工的巴士司機照常工作但是不收取乘客的費用。這樣不影響市民出行，又能讓公司受損失，達到抗議的作用。（網路圖片）
