據文獻記載，隋文帝在仁壽年間曾三次分送佛舍利，在全國建塔一百餘座。這些記載是否真實，這些佛舍利究竟是否存在？這些疑問撲朔迷離，一直困擾在世人的心中。1998年10月在西安仙遊寺法王塔的地宮中挖掘出10枚珍貴的仁壽佛舍利，證實了史籍傳說的真實。
仙遊寺是隋唐時期重要佛教寺院，位於西安市周至縣正南15公里的黑水峪口。仙遊寺坐落在黑水河畔，四周群山環抱，碧水縈繞，景色秀麗，風光旖旎。相傳，秦穆公之女弄玉擅長吹簫，精通音律，與蕭史誌趣相投，結為夫妻，隱居在寺邊的玉女洞。兩人吹奏的簫聲美妙傳神，引來鳳鳥伴舞，後來兩人雙雙成仙，騎鳳飛天而去。由此而得名仙遊。
開皇十八年(598年)，隋文帝楊堅曾巡遊至此，被這裡的旖旎風光所吸引。於是在此修建行宮，作為避暑勝地，始稱「仙遊宮」，後修建佛寺，遂稱為仙遊寺。仁壽元年(601年)，隋文帝下詔在全國普建靈塔，置放他所珍藏的佛舍利。仁壽元年，首批建塔三十處，仙遊寺被指定為首選之地。據《續高僧傳》記載，仙遊寺的法王塔由大興善寺的童真和尚奉敕監督，建成於仁壽元年十月十五日。法王塔高30米，為七層密檐式空心磚塔，全塔共有448層磚。法王塔是稀世珍寶，是我國現存唯一的一座隋代磚塔，歷經一千四百多年的滄桑歲月，仍安然無恙。
據文獻記載，隋文帝楊堅出生於馮翊（今陝西大荔）的般若尼寺，由女尼智仙撫養長大。在她的潛心教育下，隋文帝篤信佛教，並以弘揚佛法為己任。隋文帝稱帝之前，曾有一位印度僧人來訪，將一包佛舍利贈送給他。其後，楊堅與僧人曇遷將舍利置於掌中數之，或多或少，竟未能數清。於是楊堅極為珍惜這包舍利，精心修造七寶箱放置佛舍利。隋文帝執政後，為了完成自己的弘誓大願，極力弘揚佛教。
隋文帝於仁壽元年（601年）下詔，在全國三十個州敕建靈塔，分別供奉，同時入塔，包括西安仙遊寺法王塔在內。他在《詔書》中寫道：「朕歸依三寶，重興聖教。思與四海之內一切人民，俱發菩提，共修福業，使當今現在爰及來世，永登善因，同登妙果。」他選派三十名高僧大德，各帶二名侍者及散官一人，攜帶熏香一百二十斤，分往天下三十州起塔供養舍利。這三十州分別為雍、岐、涇、同、華、蒲、並、定、相、鄭、嵩、亳、汝、泰、青、牟、隨、襄、楊、蔣、吳、蘇、衡、桂、番、交、益、廓、瓜、虢等州。而且，隋文帝還詔令，舍利入州境，總管刺史以下、縣尉以上，停軍機事務七日，專門負責舉行供養舍利的齋會。可見，當時隋文帝對安置佛舍利極為重視。
隋文帝於仁壽二年、四年兩次下詔，令天下各州置塔供養舍利。仁壽二年，隋文帝又在全國範圍內，進行了一次更大規模的分舍利建塔。這次在全國五十一州建塔分舍利，同時令總管刺史以下，縣尉以上，停日常事務七日，專門負責舍利的安置。
當時，高麗、百濟、新羅三國也派遣使者，請求分得舍利一份在本國起塔供養，得到了文帝的讚許。經過二次分送舍利，仍有一些州郡未能分到舍利。仁壽四年，又下詔在三十餘州起塔分舍利。這樣在全國陸陸續續建塔一百多座，遍及全國各地。據文獻記載，在安置舍利時許多地方都出現「雲開日躍、天地晴朗」「瑞雲夾日、五色相間」等各種瑞相。隋文帝分送舍利是繼印度阿育王之後的又一盛舉，也是中國佛教史上一次空前絕後的弘法護教活動。
這批舍利被稱為仁壽舍利，距今已有一千四百年的時間，一直難以驗證其真實性。上世紀末，仙遊寺法王塔的佛舍利被挖掘出來，重現天日，再一次見證了佛法的真實與神奇。法王塔建成之後，受到佛舍利的庇護，歷經一千四百多年的風雨，一直完好如初。但是到二十世紀末，卻遭到人為的破壞。如今仙遊寺已殘破不堪，法王塔異地重建，空有佛塔的外表，內在已空無一物。
1998年，西安市為瞭解決飲水困難，啟動了黑河引水工程，在黑河的金盆峪口修建一座攔河大壩，引黑河水入西安。因此，將仙遊寺及其法王塔進行整體拆遷，異地重建。1998年8月17日，開始拆除法王塔。當時，曾發生一件令人震驚的事情。當工程人員爬到塔頂時，驚奇地發現檐壁四週全都覆蓋著一層厚厚的黑色碳化物。這一發現讓在場的工作人員百思不得其解。在當地的佛教徒中一直流傳著這樣的民間傳說，法王塔裡盤踞著一條火龍，它是佛塔的守護神。當地還流行另一種傳說，法王塔裡有一顆千古不熄的火珠，照亮所有信徒前來膜拜的路。或許只有這些古老的傳說才能解釋這一奇異的現象了。
1998年9月17日，拆遷到佛塔的第二層屋檐時，發現天宮。天宮內放置著青石棺，棺內裝有一具鎏金銅棺，銅棺內用三層黃絹包裹著一個葫蘆形琉璃瓶，瓶內裝有一白二黃三枚形如豌豆的舍利。10月7日，在清理塔底時，露出了夯土層，發現了地宮，並繼續清理周圍的土石。17日，正式開啟地宮。是日上午，數以萬計的民眾、佛教徒前來觀瞻，仙遊寺的四周也站滿了荷槍實彈的武警。在開啟地宮之前，西安已連續一個多月沒有下雨，在前一天卻細雨霏霏，到了開啟地宮的那天，卻雲開霧散，陽光普照，顯示出佛法無邊，澤被蒼生。
地宮由小平臺、台階、踏步漫道、隧道、宮室幾部分組成。全長7.05米、隧道寬1.05米、高1.39米。地宮石門已毀壞，門兩側各有脅侍菩薩一體。宮室長1.26米、寬0.92米、高0.96米。地宮的正中安放著一石函，上置薰爐，石函右側有方形石碑一通。石碑長寬均為0.5米，雙面刻碑文，一面刻隋《舍利塔下銘》，另一面為為唐《仙遊寺舍利塔銘》。打開石函，內有鎏金銅棺一具，鏽蝕嚴重,外用絲綢包裹，棺身用絲棉包嚴，棺底墊有白灰，棺蓋與棺身用三道絲線系扎。棺內放置一件直頸琉璃瓶，琉璃瓶高4.6厘米，瓶外徑1.3厘米。瓶內存有10粒舍利子，晶瑩透亮，如同米粒大小，質地堅硬。經與碑文對照，並據文獻記載，可以認定，這些舍利即為隋仁壽舍利，極為珍貴。仙遊寺、法王塔及佛舍利的問世，再一次見證了隋唐佛教鼎盛時期全民信佛的盛況。
