宋代大文豪蘇東坡。（繪畫：Winnie Wang/看中國）
留白，是一種「有舍，才有得」的生活智慧。生命，存在於虛、實之際；圓滿，亦成就於舍、得之間。你若留白，圓滿自來。大智慧者如蘇軾，在歲月裡灑脫，舍棄追求圓滿之心，才會獲得心靈的自由和內心真正的滿足感。為人生「留白」，方得「圓滿」。
留白，成就繪畫意境
紙為白，墨為黑，寥寥數筆，意境自來，這就是中國畫的最高境界——留白。蘇軾說：「蕭散簡遠，妙在筆墨之外。」正是在他的倡導下，產生了人類藝術史上空前絕後的藝術形式：「文人畫」。
其他文化系統中，從事繪畫的人永遠只能是畫家，而在中國，職業意義上「外行」的文人卻將中國畫推向歷史的巔峰。蘇軾說：「論畫以形似,見與兒童鄰。」決定繪畫優劣的不再僅僅取決於繪畫技巧，而是畫面之外，畫者不為物役、詩意棲居的超然心胸。
如此，中國傳統的職業畫家又如何能與「富貴不能淫，貧賤不能移」的文人士大夫相提並論？方寸之間勾勒天地，無畫之處皆成妙境。「舍」技巧，方「得」意境。
留白，決定人生境界
1091年，蘇軾受朝廷提拔，任翰林學士承旨。這個正三品職位，多少人擠破頭往裡鑽。可他偏不，接到聖旨，立馬給皇帝寫辭呈。這麼做的原因很多，最重要的一條，是兄弟同朝為官極易互相包庇。
有舍，方能有得。蘇軾，這位心中始終裝著百姓的千古第一文人，為生命留白的方式，是守護著心中的夢想，有滋有味的過完這一生。他為官一生，跌宕起伏。被貶黃州，生活拮据，他就樂呵呵去種地；沒有美食，他就自己發明「東坡肉」，有酒有肉賽神仙。年近花甲，被貶惠州，他依然用我行我素的快樂吟誦著千古名句：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。
留白，是莊子所謂「無用之用」，是物質生活之外的人生境界。
生活，在歲月裡灑脫
才華橫溢如蘇軾，也避免不了陷入命運的泥沼。但智者，懂得灑脫。人生一世，如白駒過隙。當然要馬不停蹄地去做「有意義的事」，努力成為「有用之人」。但追逐久了總會疲憊，給人生留白，學會消遣「無用之樂」，虛虛實實，才是生活的真諦。
蘇軾說，「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」。世界無邊無際，人不過是宇宙間之螻蟻，百年之後都會被歷史的塵埃湮沒。在歲月裡灑脫，就是善待自己，不過分苛求。
中國文化講究「月滿則虧，水滿則溢」，任何事物盛到極點就會走向衰落。在歲月裡灑脫，舍棄追求圓滿之心，才會獲得心靈的自由和內心真正的滿足感。為人生「留白」，方得「圓滿」。
情感，在空間中升華
莊子說：「虛室生白」，意思是空的房間才顯得敞亮。如果房間裡堆滿了東西，光亮便透不出來。每個人的靈魂，都是自由不羈的。每個人都有自己的秘密和自由，這是他們的隱私、底線，不許人碰觸。與人交往，抱團取暖，但需要彼此留下空間。兩隻靠的太近的刺蝟，必定扎得鮮血淋漓。
給友情留白，「君子之交淡如水」的朋友，才走的最長遠。給愛情留白，保留一點猶抱琵琶半遮面的神秘感，恰如花開半朵。給親情留白，給彼此足夠的呼吸空間，是理解、尊重，更是懂得。
做菜的時候少放鹽，味道淡了可以再加，但若加多了，便無法挽回。舍棄滿滿噹噹的畫面，方得意境。為「情感」留白，方得長遠。
