李白唯一傳世書法真跡《上陽台帖》。（圖片來源：公有領域）
李白詩文光耀千古，傳世千餘篇，而其書法真跡僅存《上陽台帖》。二十五個字的千年墨寶，寫了甚麼內容？它的背後，有哪些動人的故事？
李白與司馬承禎結下忘年之交
公元744年3月，李白和杜甫、高適同遊王屋山陽台觀，寫下了《上陽台帖》。王屋山位於河南省濟源市，有道家「天下第一洞天」之稱，是傳說中愚公移山之地。關於它的得名，有兩種說法。《道藏》中寫：「山中有洞，深不可入，洞中如王者之宮，故名曰王屋也。」中國早期的地理志《禹貢》記載：「山有三重，其狀如屋，故名。」
在王屋山，唐玄宗為道教宗師司馬承禎打造了陽台觀，觀建成後，司馬承禎入主，居於此地至735年仙逝。據史料記載，他在陽台觀創作了長95米、高16米的巨幅山水壁畫，畫中有山、雲、澗、壑、鶴，想必是一派仙氣飄渺。
725年，司馬承禎在湖北江陵見到李白，見他器宇軒昂，讀其詩文後更表驚歎，讚太白「有仙風道骨，可與神遊八極之表」。李白受到鼓舞後，寫下了第一篇成名作《大鵬遇希有鳥賦》。他在文中以大鵬自比，以希有鳥比司馬承禎，二人遂結下忘年之好，一段道教情緣傳為佳話。
近二十年後，李白登臨陽台觀，思念宗師，揮毫寫下：「山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽台書，太白。」李白此文作於三月十八日，司馬承禎辭世是在六月十八日。
李白詩書俱逸
宋徽宗是最早記載李白《上陽台帖》之人，在此帖正文右上，有趙佶瘦金書題簽「唐李太白上陽台」一行，下面還有題跋：「太白嘗作行書『乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外』一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴（名）也。」
雖然李白的行書帖已失傳，但憑宋徽宗所言，可見李白行、草之造詣不凡，詩書同顯豪放逸氣。
《上陽台帖》在清代顧復《平生壯觀》、清內府《石渠寶笈》、清安岐《墨緣匯觀》、吳湖帆《吳式書畫記》等處均有著錄。後人以宣紙襯於帖後，引首為清乾隆楷書題「青蓮逸翰」，還有多人的題跋、觀款和鑑藏印等。
李白此書，寫得跌宕起伏，錯落有致，字體大小不一，突兀、含蓄、輕靈皆有，見出詩人之隨性率真。行家有評：運筆流暢，縱放自如，蒼勁中見挺秀，意態萬千。
宋黃庭堅評李白的詩與書云：「及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。」（《山谷題跋》）
元代張晏跋曰：「自以流出於胸中，非若他人極習可到。觀其飄飄然有凌雲之態，高出塵寰得物外之妙。嘗遍觀晉唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽。」
元代書法家歐陽玄題詩云：「唐家公子錦袍仙，文采風流六百年。可見屋梁明月色，空餘翰墨化雲煙。」
張伯駒捐獻《上陽台帖》
《上陽台帖》問世後，一千多年來，輾轉於官府和民間藏家，曾入北宋宣和內府，後歸南宋賈似道，元代經張晏處，明藏項元汴天籟閣。清代先為安岐所得，再入內府，清末流出宮外。民國時張伯駒收得，後將其獻給國家，現藏於北京故宮博物院。
張伯駒，民間收藏名家，為國寶「永存吾土」不惜奉獻身家性命。1956年，張伯駒將所藏文化珍品悉數捐予故宮、吉林博物館。故宮博物院的頂級書畫，近一半由其所贈。1957年，張伯駒被打成右派。1969年，他又被打成「現行反革命」，送往吉林舒蘭縣插隊，遭公社拒收，年過七旬的他與妻子依靠親朋接濟度日。
1982年正月，張伯駒突患感冒，被送入院，因「級別不夠」不能住單人或雙人病房，等到其女終於拿到同意調換醫院的「批令」時，張伯駒不幸離世。
光陰似水流，歷史卷落花。《上陽台帖》展現了李白的仙風道骨，中華詩書的輝煌瑰麗，更有文人的才氣與赤誠。多少珍奇、嗟嘆和思索，盡匯其中！
