黃崖關太平寨戚繼光塑像（圖片來源：Ronnie Macdonald/維基百科）
明朝的抗倭名將戚繼光，不僅保國愛民，還信奉佛法。戚將軍平日念誦佛經，就算是在行伍間也不停歇。
一天夜裡，戚繼光忽然夢到一位已經死去的士兵，向他請求：為自己誦念一遍佛經，以增加他在冥間的福報。這位士兵曾經是戚繼光的侍衛，所以戚繼光早晨起來之後，就為這位亡故的士兵，誦完了一遍佛經。
但是到了夜裡，戚繼光又再次夢到這位士兵，士兵說：「承蒙將軍您的大恩大德，為我念了一遍佛經，然而我卻只得到您替我誦念半遍的功德。因為，其中夾雜了『不用』兩個字啊！」
戚繼光醒來之後，想了半天，才明白士兵所說的夾雜「不用」兩個字指的是什麼：原來戚繼光在誦經的時候，有婢女為他送來茶餅。這時候，他揮了揮手，表示拒絕，嘴裡雖然沒有講出來，但是心中卻默默的說過「不用」這兩個字。所以第二天的上午，戚繼光就關起門來，再為那位士兵靜靜的誦念了一遍佛經。
後來，戚繼光又夢到那位亡故的士兵，前來向他道謝說：「報告將軍，我現在已經獲得超度了，謝謝您！」
從這個故事中，我們可以解悟到：讀誦佛家的經典，是不能有任何一個雜念的。
誦讀經書 不可輕慢
唐太宗貞觀年間的弘文館學士蕭德言，博通經史，修養高深。每當他打開「五經」等書閱讀或講授時，必先沐浴更衣，衣冠整潔，嚴肅恭敬的正襟危坐，年紀愈大，就越勤勉，越恭敬。其妻勸他說：「老人家，年紀大了，何必這樣自己勞苦自己呢？」蕭德言回答說：「經書是先聖流傳下來的言教，面對先聖寳貴的言教，怎麼可以懼怕勞苦呢？」
後來唐太宗聞知，賞識蕭德言如此恭敬慎重的美德，便下詔書，命蕭德言以經書教誨開導晉王，並封他為武陽縣侯。蕭德言終身榮貴，安享天年，直至九十七歲高齡去世，謚號為博。
還有在隋朝時，揚州有一位和尚每日念誦佛經，同時在岐山有一位沙彌，也每日誦佛經。有一天兩人突然同時死去，神識來到冥府，冥王迎請沙彌上金座，非常恭敬相待；迎請和尚上銀座，待他卻簡略疏忽，和尚心中非常慚愧。不久，兩人都清醒過來。和尚就到岐山拜訪沙彌，詢問原由，沙彌說：「我每次誦經時，必定穿著潔淨衣服，點燒好香，恭敬誦讀。」和尚說：「我罪過太深了，誦經時常威儀不整，身口不淨，太不恭敬了！慚愧！慚愧！」
佛家經書能使人開智開慧，教導人改過自新，棄惡從善，更使人獲得無量功德。面對佛經，首先應有感恩之心，雙手清潔，桌案清淨，內心要虔誠敬仰，就如同面見佛神一樣。但是如果放肆不敬，毫無畏忌，任意起輕慢心，以及固執自己的淺見，隨便加以譭謗的話，那就罪過彌天，苦報無盡了。有一分恭敬就能消一分罪業，增長一分福慧；有十分恭敬，就能消十分罪業，增長十分福慧。
