人的命運真是有定數的嗎？（圖片來源：Adobe Stock）
人的命運真是有定數的嗎？
提起算命，不少人嗤之以鼻，把它與巫婆、神棍等聯想在一起，認為是迷信的、下九流的東西，更有把它與騙財騙色的江湖騙子混為一體。其實這樣的誤解來自一些錯綜交錯的背景因素。
這種誤解，一則是中國幾千年的中華民族傳統文化，到了近幾十年來幾乎消失殆盡。二則是在所謂的實證科學下，拿不出科學論據出來便一概不予承認，將算命、風水等認為是迷信的、無科學根據的東西。三則由於從事算命、風水之類的人，水平高低不齊，有些只是懂得一些皮毛，便濫竽充數，以為此行靠口搵食，比靠勞力打工來得舒服自在，對從事此行業的人士也缺乏一種嚴格的考試制度，任其自生自滅，所以使得很多不學無術的人，也靠此為生，更不時有人昧著良心做出些傷天害理的事來，這樣就更使得此行的聲譽一落千丈，真假難分了。
命運究竟有沒有？命運真的是生前定下的嗎？（圖片來源：Adobe Stock）
生前定下的命運是否可以改變？
命運究竟有沒有？命運真的是生前定下的嗎？清代大學士紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中有一則記載：紀曉嵐的族祖雷陽公說，從前有個人遇見過陰間的官吏，便問：「命運都是生前定下的嗎？」
那陰間的官吏答：「是的。特別是有關窮困、亨通、長壽、短命等的氣數是定好的。」
又問：「命運的定數可以改動嗎？」
答：「可以。行大善事就能改動，行大惡的也能改動。」
問：「那麼命運是誰來定？誰來改呢？」
答：「由自己所造之因而定果、由自己所造善、惡而改，鬼神根據人的善行惡舉來判置，無權擅改。」
因果報應為什麼有時應驗有時不應驗呢？（圖片來源：Adobe Stock）
問：「因果報應為什麼有時應驗有時不應驗呢？」
答：「人世間的善惡是講這一生，禍福也是講這一生。但在陰司來看，則善惡連同前生，禍福也連同後生，所以好像有時不應驗。」
問：「因果報應為什麼不同？」
答：「這都是由於他們各自本來的命運。用人事來打比方，同樣是陞官，尚書升一級就是宰相，典史升一級不過是主簿罷了。同樣是降級，有加級的抵銷，沒有加級的那就降了。所以事情相同，報應有時不同。」
問：「為什麼不使人事先知道呢？」
答：「情勢不可以。如果事先知道了，那麼所有人世間的事情就平息了，諸葛亮的神機妙算就變為多事的了，唐末的六個佞臣變為知道天命，就不會成為佞臣。」
問：「為什麼又使人偶而地知道呢？」
答：「如果不偶而顯示一下，那麼，那些以為沒有鬼神的人，其人的慾望私心就可以放肆；在一些暗昧難知的地方，他們將無所不為了。」
這篇記載事實上解答了許多常人對命運、定數、因果報應等許多不明白的問題。
八字算命的根據是什麼？
八字算命的理論根據是中國古代的陰陽五行學說，它認為宇宙中的萬事萬物，都是由金、木、水、火、土這五行構成的。（圖片來源：維基百科/Adobe Stock)
八字算命的理論根據是中國古代的陰陽五行學說，它認為宇宙中的萬事萬物，都是由金、木、水、火、土這五行構成的，而我們人類也是宇宙中的一員，所以也離不開這陰陽五行的構成場域。因此，算命的人，只要他能把握住一個人的生命中的陰陽五行的相生相剋的理，他就能推算出這個人的生命的結構和日後的運程起落了。
當然，要一下子說明白怎麼推算出一個人的生命中的陰陽五行結構，這不大容易。有許多專門的術語和辯證推演過程。但舉個旁通的例子，比如一個廚師，要炒好一個菜，離不開酸、甜、苦、辣、咸等五味（比喻五行——金木水火土），但初學炒菜的人，並不是每一個菜的味道都能把握的很好，有的時候炒出來的菜就會咸一點，有的時候會酸一點等等。這也相當於每個人的命中，這五行的配合也是各個不同的。那麼作為一個好廚師，他就能充分地把握到每一個菜的味道到最恰當的地方，才得到客人的讚賞，太咸了就不行，太酸了也不行，人們吃了會說你這個菜做得不好。
每一個人的生命，一生下來，這個八字裡面陰陽五行的配合就先天定下來了。（圖片來源：Adobe Stock）
命中帶有不足，如何彌補？
同理，每一個人的生命，一生下來，這個八字裡面陰陽五行的配合就先天定下來了。所以，有的人命中的五行就配合得比較好，那他的命就比較好；有的人命中的五行就比較偏枯，或缺少某一重要的一行，所以他的命中就先天帶有某些缺陷或不足，這就是命理學上說的格局高低、富貴貧賤等區別的由來了。
俗話說：一命二運，上面講了命的先天格局的由來，那麼運就是命局的後天走勢，即升降浮沉。還是拿上述的炒菜來比喻：如果一個菜不小心炒得太咸了，那只有再多加些水或糖來中和，彌補調和一下，力圖轉變得好吃一點。
生死由命,富貴在天，命由天定，運可改變。（圖片來源：Adobe Stock）
同樣，如果一個八字，一生出來時，在五行的配合上就火和土這二行比較多，金和水這二行比較少，則命的先天格局上就比較乾燥，那麼，如果他日後的運程或流年遇到金和水這二行時，就能調和命中火土過躁的缺點，那他就會在這個金水的大運或流年中，整個人的運程和境遇就會變得好起來，猶如久旱的田地，突然下起了及時雨，而使禾苗即時得以重新向榮一樣。反之，如果日後的運程或流年仍是走火土過多的運程，那就等於雪上加霜，所謂屋漏更兼連夜雨，阻滯病逆之事必多。
所以說：「一命二運、三風水，四積陰德、五讀書」。生死由命,富貴在天，命由天定，運可改變，風水即不違背自然，這些都是外部的力量，人可以決定的是去積善成德,學習文化,學習做人,研讀聖書。
