「食日萬錢」，意思不是說每天真的在吃錢，而是每天吃成萬錢的菜，還說筷子沒地方送。後以喻生活奢侈。（圖片來源：Adobe Stock）
古代詩文中出現不少典故，著實有趣，小編在此羅列幾則，供各位飽覽。
1、燒豬
北宋詩人蘇軾和佛印和尚友好。一次他寫了一首《戲答佛印》的詩，其中兩句說：「遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。」後來的文學作品常用這個典故。
元馬致遠《嶽陽樓》第一折即道：「這的是燒豬佛印待東坡。」
2、殺聲弦中見
東漢蔡邕的鄰人請蔡喝酒。蔡走到鄰家門口，聽見裡面的琴聲帶有殺聲，立即打回。鄰人問他為什麼，他說明原因。彈琴的人說，他彈琴的時候正好看見螳螂在捕蟬，蟬要飛走，他怕螳螂失去一頓美餐，這就是殺聲表現在琴聲裡的原因。
見《後漢書･蔡邕傳》。元高明《琵琶記･琴訴荷池》：「呀，怎的只見殺聲在弦中見？敢是螳螂來捕蟬？」
3、散木
相傳古時一棵很大的櫟樹，枝葉能遮蔭上千條牛；樹幹有百尺圍。看的人很多，但有一個姓石的匠人不去看。他的徒弟問他為什麼這樣好的木材卻不去看一看。他說，這是散木。做船船會沉，做棺材會很快腐爛，做用具會壞得決，做門戶會吐脂，做屋柱會蛀，做什麼都不行。
見《莊子･人間世》。比喻無用之材。唐溫庭筠《古意》詩：「散木無斧斤，纖莖得依託。」
4、三馬食一槽
東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權，排除異己。當時流傳曹操曾夢見三馬同食一槽的故事（三馬，指司馬氏父子三人。槽，與曹諧音），因此曹操不喜歡司馬氏。
見《晉書･宣帝紀》。宋歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》：「得之以此失亦此，誰知三馬食一槽！」
5、三里霧
漢代的張楷能作五里霧。關西人裴優能作三里霧，自以為不如張楷，去向他學習。張卻不肯見他。
見《後漢書･張楷傳》。唐李商隱《聖女祠》詩：「無質易迷三里霧，不寒長著五銖衣。」
6、如煙入抱
相傳春秋時吳王夫差的女兒小玉，同韓重相愛。吳王不許他們成婚，小玉氣結而死。韓重在她墓前看見了她，她把明珠送給韓重。當她的母親上去抱她的時候，她像輕煙一樣，散開不見了。
見晉干寶《搜神記》卷十六。明湯顯祖《牡丹亭･婚走》：「尚穎猜，怕如煙入抱，似影投懷。」
7、肉陣
唐玄宗時，楊國忠專權。他生活豪奢荒淫，冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風，稱為「肉陣」。也稱「肉屏風」。
見五代王仁裕《開元天寶遺事･肉陣》。清王曇《蘇台留別》詩：「肉陣屏風散似雲，燭圍尚向封家立。」
8、肉竹
肉，指聲樂。竹，指管樂。東晉桓溫問孟嘉：聽音樂絲不如竹，竹不如肉，這是為什麼？孟嘉說：這是逐漸近於自然。
見《世說新語･識鑒》劉孝標註引《孟嘉別傳》。後泛指音樂。清蒲松齡《聊齋誌異･西湖主》：「旱雷聒耳，肉竹嘈雜。」
9、肉鼓吹
鼓吹，古代的一種合奏樂。五代後蜀官僚李匡遠，性情殘忍，幾乎每天要逮捕人；一天不殺人，一天不舒服。他聽到有人受刑時的慘叫聲，就說：這是一部肉鼓吹。
見宋《類說》卷二七引《外史･杌》。後以喻受刑的罪犯。清蒲松齡《聊齋誌異･折獄》：「堂上肉鼓吹，喧闐旁午。」
10、日食萬錢
西晉大官僚何曾生活奢侈。「食日萬錢，猶曰無下箸處」。意思是每天吃成萬錢的菜，還說筷子沒地方送。
見《晉書･何曾傳》。後以喻生活奢侈。《敬世通言･鈍秀才一朝交泰》：「有個王涯丞相，官居一品，權壓百僚，僮僕千數，日食萬錢。」
11、秋娘
唐代的李琦，有妾名杜秋。在李琦叛變後入宮，受憲宗寵幸。到穆宗時年紀已老，放回故鄉。詩人杜牧曾寫了《杜秋娘歌》，記述她的身世遭遇。後以泛指美女。
唐白居易《琵琶行》即載：「曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。」
12、窮鳥入懷
三國魏的劉政因為避禍去投靠邴原，他對邴原說，我好比是「窮鳥入懷」。邴原說：你怎麼知道這個懷是可入的？
見《三國志･魏志･邴原傳》裴松之注引《魏氏春秋》。比喻處於困境的人前來投靠。北齊顏之推《顏氏家訓･省事》：「窮鳥入懷，仁人所憫。」
13、青騾
相傳漢武帝時的方士李少君，死後一百多天，有人看見他騎著青騾在水邊行走。漢武帝聽說，派人打開他的棺材，棺材是空的。
見《太平禦覽》卷901引《魯女生別傳》。唐李賀《馬詩》之二三，：「少君騎海上，人見是青騾。」
（未完，待續）
