最簡單的通脹模式就是需求推動的通脹。（圖片來源：Adobe stock）
【看中國2019年11月21日訊】幾乎所有人都知道《三國演義》的故事。在《三國演義》中，羅貫中將蜀蜀國國和劉備描述為正統。在小時候讀這本書時，多次為蜀國滅亡而惋惜，也不知道浪費了多少眼淚。
事實真的是這樣嗎？
要解決這個問題，首先要說「天理」何在。天地總是順應自然的（人和人心都是自然的一部分），這就是天理，比如，天地維持春夏秋冬的四季更替，讓人類可以完成春種、夏長、秋收、冬藏，讓人們得到安寧的生活，讓人心安寧。所以，天理就是順應人心，而天下人心（不是某一個人）反過來反應的就是天理。
有人說，蜀國的滅亡是老天爺不幫忙，老天爺不幫忙就是天下的人心不幫忙，既然天下的人心不幫忙，羅貫中先生將蜀國塑造為正統，就有腦袋進水嫌疑。
那麼，天理或者說天下的人心為什麼不幫忙哪？這就是本篇文章所說的核心問題。現在，必須首先開始解決什麼樣的通脹才是「良性」的，什麼樣的通脹是「惡性」的這一問題。
今天，我們知道有一種最簡單的通脹模式就是需求推動的通脹（貨幣價值穩定為基礎），既然民眾的需求上漲以致推動了物價，就意味著人們的生活在變好，而經濟在需求上漲的推動下就會加速發展，人民生活越來越好自然就讓社會越來越穩定，皇帝老人家肯定高興，因為自己的天下越來越穩定，小民當然也高興，所以，這種在你好我好大家好模式下形成的通脹就可以稱呼為「良性」通脹。
所謂「良性」，就是順應了天地人心的需求。
如果蜀國遇到的是這種通脹，劉備、劉禪、諸葛亮以及庶民都高興，對外的時候自然就可以上下一條心，再加上蜀國擁有「蜀道難」的天塹，能否平定天下雖然不敢說，但自保肯定沒問題。
可事實卻不是這樣。
蜀國滅亡的主要緣由是鄧艾偷渡了陰平，鄧艾偷渡陰平之後還剩下多少人馬？
當時鄧艾率領的是魏國的西路軍，總計是3萬人。鄧艾偷渡陰平過程中，一路七百里幾乎全部是崇山峻嶺、荒無人煙之地，行軍極其艱難，史載死傷無數。到摩天嶺時，四周都是懸崖峭壁，剩餘的魏軍陷入了絕境，以致將士們因生還的希望渺茫而抱頭痛哭。此時，鄧艾身先士卒以毛毯裹住身體滾下懸崖，士兵爭相效仿（沒辦法呀，死多少人就不知道了）。經過七百里艱難的行軍之後，扣除在一路上守護關隘的兵力之外，鄧艾只剩下區區2000人。如果以2000人進攻成都或蜀國的城池，即便鄧艾再牛，玩笑也開大了。所以，鄧艾又召集了一路上守護關隘的士兵集合，但最終他手中到底有多少兵力可以用於作戰，史書並無準確記載，但估計也不會超過一兩萬人。
如果蜀國上下一心，與即少糧草也無援軍、陷入絕地的鄧艾決一死戰，鄧艾和他的一萬多兵馬就只有死翹翹的份。因為當時成都有4萬左右、漢中有1萬多、東部、南部等地也各都有1-2萬人馬，再加上軍民一心守衛城池，鄧艾根本就沒戲！既然鄧艾沒戲，鐘會的十多萬軍隊已經被姜維死死地阻擋在劍閣無法前進一步，蜀國就沒有亡國之憂。
此時，考驗劉禪和蜀國是否得天下人心、蜀國軍民是否願意與它們共存亡的時刻到了。
事實是，當鄧艾進攻江油、綿竹、涪陵、雒城這四城時，守城將士直接投降了，蜀國不僅失去了城池和關隘，降兵的加入還直接壯大了鄧艾的軍力，這讓他有膽繼續進攻成都。這意味著什麼？意味著蜀國軍民的人心已經將劉禪拋棄了，也就是某些史學家所說的「上天」拋棄了蜀國。
有人認為劉禪放棄成都直接投降鄧艾是錯誤的（至少羅貫中先生應該是這麼認為的，應該干一仗），但既然上述四城的將士都投降了，成都的將士估計也就沒多少戰意，當軍隊沒戰意的時候，劉禪還有更多的選擇嗎？繼續干一仗也不過是白費功夫，那些說劉禪不應該投降的，只是站著說話不腰疼。
是什麼讓蜀國軍民拋棄了劉禪？是「惡性」的通脹。
現在我們看看蜀國都干了什麼？
第一件事是將當時流通的五銖錢（含銅約4克）直接拿斧子劈為兩半，每一半都等於一個五銖錢來使用，左邊叫「綖環五銖」，右邊叫「剪輪五銖」，一半的重量就是約兩克。這就讓貨幣直接增加了一倍，物價也就上漲了一倍。按今天的說法，劉備入川之後立即通過人為製造了100%的通脹率。
第二件事就是發行直百五銖，直百五銖的重量為十克，但價值等於100個五銖錢。換算下來相當於0.1克銅等於一個五銖錢的價值。以五銖錢為基準，又直接製造了4/0.1等於40倍的通脹率。
第三，今天我們知道，鉛的價值大約是銅的三分之一到四分之一左右，古時也一樣，鉛是比銅更便宜的金屬。蜀國為了發家致富，又開始以鉛製造直百五銖錢，這就在直百五銖的基礎上又製造三四倍的通脹。再後來用鉛製造的直百五銖的重量又減為3克，也就是在直百五銖的基礎上製造了十幾倍的通脹。
蜀國這三板斧下來，到3克鉛鑄造一枚直百五銖之後，以五銖錢為基準，人為製造了多少倍的通脹哪？400多倍，劉備、劉禪的「印鈔機」夠猛。
今天我們知道這叫收取鑄幣稅，俗稱是加印鈔票。蜀國立國只有區區42年，在這麼短的時間內就實現了400多倍的通脹，我特意算了下，每年的通脹率超過115%，物價一年翻一翻還多。在如此高的通脹率下、這42年中即便原來的富人也會成為窮光蛋，至於小民，估計鍋碗瓢盆都買不起了。羅貫中先生在給蜀國吹牛之前，明顯忽視了應該先到蜀國去體驗體驗生活。
結果，到鄧艾偷渡陰平之後，蜀國軍民大概在想，苦日子終於熬到頭了。人心拋棄了蜀國，將士自然也就投降了，這就是有些史學家所說的「上天拋棄了蜀國」。
這就是「惡性」的通脹，怎麼定義惡性哪？在這種狀態下，絕大多數人都成了窮光蛋，自然也就談不上有旺盛的社會需求，此時，人為通過貨幣貶值製造的通脹就是「惡性」的，即惡化了民眾的生存，也讓蜀國被上天所拋棄。
所謂「惡性」，就是被天地人心所拋棄的東西。
三國時期，除了魏國堅守魏五銖、維持貨幣價值穩定之外，吳國與蜀國在「印鈔」上有一比，也所以，吳國也被上天拋棄。
三分歸晉，是天地人心所向。什麼叫正統？只有天地人心所維護的，才是根紅苗正的正統！厭棄的，就是非正統，劉禪的蜀國就是。
話說回來，由上述事實可見，曹魏才是真正的英雄，給民眾以安定的生活就是大仁大義。至於劉備劉禪，用瘋狂的鑄幣稅造成國困民窮，雖然富了自己但對民眾就是假仁假義，屬於梟雄。可在羅貫中筆下剛好調了過來，為什麼？
在西周和春秋時期，只有貴族和官吏的子弟才能讀書，後來的封建時代，大多也是上層人的子弟才有能力讀書，既然讀了書他們也就有能力著書立說，換句話說，多數讀書人和皇帝本身就是一夥的，可以利益共享。劉備等人的做法壯大了上層的利益，實現了利益共享，當然需要高唱讚歌，而曹魏的做法是將利益向民眾傾斜，就只能揹黑鍋了。好在曹操身上有很多口黑鍋，也不在乎再多一口。
而真正的讀書人在某些時期是少數，個人相信西漢、唐、宋、明時期是多數的，戰國時期更是多數，看看在萬曆立儲君的過程中，士大夫群體的做法就知道了，寧可殺頭罷官也絕不同意！這就是士大夫精神，也是讀書人的風骨，他們思考問題的時候不會從是否對自己有益為出發點，心中只有道義。最典型的是齊太史的故事，說的是齊國的大臣崔杼弒君齊莊公，齊太史乃秉筆直書：「崔杼弒其君。」這樣如實記載的話，崔杼需要遺臭萬年（享受秦檜的待遇），他當然大怒，就殺了齊太史。春秋的史官是兄終弟及的，太史的二個弟弟也如實記載，也都被崔杼殺了。崔杼告訴太史的第四個弟弟說：「你三個哥哥都死了，你難道不怕死嗎？你還是按我的要求，把莊公之死寫成暴病而亡吧」。太史弟弟正色回答：「據事直書，是史官的職責，失職求生，不如去死。」堅決如實記載。面對寧死也要堅守道義的書生，崔杼棄劍認輸。
真正的讀書人雖然肩膀柔弱，但擔的是天下的道義！也所以，老子《道德經》中開篇講述的就是德！沒有德，讀書人就不再是真正的讀書人，只是披一張皮而已。
