生命都有一定的壽命限制。（示意圖/圖片來源：Adobe Stock）
生命都有一定的壽命限制，西方對動物和人的壽命做了認真的研究。一種學說從生命的肺細胞分裂次數中推算，認為人的壽命應為110年；一種學說從生命的性成熟週期研究發現，人的壽命應為110歲到140歲；另一種學說從人的壽命係數與人的生長期關係的研究中得出結論，認為人的壽命應該在125歲到175歲之間。
對動物和人的壽命進行比較會發現，動物的壽命都可能活到它的自然壽命，只有人，多數只活到自然壽命的一半。
有的人通過動物與人的不同研究，用進化論的觀點得出這樣的結論：認為人的運動姿勢、呼吸方式、循環系統、消化功能與動物的不同，決定了人的壽命的減半。個人對這種研究存在一定的疑惑。一是直立行走的不只是人，如猴子在樹上爬、黑猩猩在地上活動，多數也沒有使牠們的壽命減少或者折半；二是歷史上長壽人的記載，也否定了這種觀點：唐朝的孫思邈活了160多歲；明朝的張三丰活了130多歲；彭祖活了八百多歲，他們與現在的人一樣生活，也沒有像動物那樣爬行，不僅沒有減少壽命，反而得到或突破了人壽命的限制呢？可見，人的壽命與生命的直立沒有必然的關係。
許多人不講養生，對自己的生命不珍惜，對人生的名利卻很關注。為了滿足自己對名利情的追求，朝思暮想損了自己的肝；花天酒地壞了自己的胃；聲色犬馬害了自己的腎；大喜大悲傷了自己的心；抽菸吸毒，堵了自己的肺。放縱人的慾望，標榜人的個性。等到身體出了問題，才去找醫生，悔之晚矣！這是人與動物生存的根本區別。
與現在的生存觀念不同，古代的中國人走了一條相反的路。傳統的佛道兩家修行，給人開闢了一條全新的路。佛家講戒、定、慧，戒除人的不良慾望，放下人對七情六慾的過分追求，人的心才能清靜、神才能入定，才能開發人的潛能和智慧；道家通過對一年四季的觀察，從春生、夏長、秋收、冬藏中，總結出養生的規律。人在這種天人合一的環境下修煉，就能得到身體健康、心理愉悅，就能頤養天年。
歷史上長壽之人，大有人在。他們有的是修行的人，有的是醫生，有的是聖賢。他們不計較個人的得失、人生的名利，躲進深山去修煉，獲得了生命的真諦。他們的壽命短的有幾百年、長的有上千歲、甚至幾千歲，對人來講，是不可思議的。他們沒有名利之心，自然也就不到人中顯示他們的神蹟。人看不到他們，就認為他們不存在。
放下人的七情六慾，就能突破人的生死輪迴，就能走出或者超越生命對人限制的死關。
