戰國時的道家大師田駢，名聞天下，經常有人慕名來拜他為師，或向他討教。
有一天，田駢家又來了一位客人。這位客人的服飾，合於法式，進退合於禮儀，舉止嫻靜文雅，言辭恭順敏捷。田駢的弟子們，見了他以後，都露出了驚喜的神色，心想老師肯定會欣賞這位客人，甚至收他為徒。但是，田駢並不動聲色，而是仔細地觀察客人的言談舉止。
一番客套過後，客人向田駢表示了自己的請求：「我久慕先生的才學，今天特來拜先生為師，萬望先生不嫌棄!」
田駢搖了搖頭，婉言謝絕道：「我才疏學淺，怎能當先生您的老師呢!」不管客人如何請求，田駢最終還是不答應。客人只得告辭而去。
在客人離去的時候，田駢一直目送著他，消失在視線中。客人走了以後，弟子們都覺得不理解，便問田駢：「老師為什麼拒絕了客人的請求呢?我們看客人的舉止，覺得他應該是一位國士啊!」
田駢搖頭說：「不，他恐怕不是士啊!他有士的外表和舉止，但未必有士的心志和內涵。據我觀察，這位來客，掩蔽、收藏的地方，正是士要申說、施行的地方；而士要掩蔽、收藏的地方，也正是來客申說、施行的地方。這恰恰說明瞭他不是士。言行一致，才是真君子。」
（據《士容論》）
【解析】
如果火光只照亮一個角落，那就會有半間房子沒有光亮。如果骨骼過早地長成，質地就全疏鬆不實，身材也一定長不高大。如果一味追求炫麗的外表，就會華而不實，巧詐多端。君子的儀容風範，就像玉石一樣美好，像高山上的大樹一樣挺拔，他們內心樸實、言行謹慎、敬畏教令，而不敢驕傲自滿。田駢之所以看出這位來客，不可為徒，是發現他只注重外在的儀錶，而缺乏士所應具備的心志和內涵。
正是：
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外表文明笑開顏。
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