中醫講天人合一，人應該順天而行，天也要保障人的安全。（圖片來源：Adobe Stock）
二零一二年，瘟疫又成為人們的熱門話題。在此介紹中醫如何看待瘟疫。
為甚麼會發生瘟疫？一般人認為的瘟疫在中醫看來有兩大原因，通俗的說一是「自作孽」，一是「天作孽」。
中醫講天人合一，天人應該是和諧的，人應該順天而行，天也要保障人的安全。拿氣候來比喻，地球很適宜人類生存，這裡春氣溫和、夏氣暑熱、秋氣清涼、冬氣冰冽，這種天象變化是四時正氣，人只要敬畏自然，順天而行，注意飲食起居，就不會因氣候而生病。
可能有人說瘟疫是病菌病毒所致，與氣候和飲食起居沒關係，要講科學依據。其實中醫只是用「氣」來作比喻，中醫可能不知道胃潰瘍是幽門螺旋桿菌引起的，可是中醫早就知道脾胃病與「陰火」有關，比西醫先進了幾百年。而且科學家也知道影響實驗結果的因素是多方面的，認識問題不能那麼絕對化。中藥來自自然，成分非常複雜，人體也是極其複雜的系統，中醫中藥如何促使人體排斥病原、修復病灶可能西醫很難研究清楚，所以不能簡單的拿西醫套中醫。
「自作孽」就是指人「傷於四時之氣，皆能為病」。就是氣候正常，但人逆天而行，飲食起居不正常，結果人得病了，逆天而行的人一多就成了流行病。其實這只是形象的比喻，要理解中醫就不能抱著西醫觀念不放。現代人道德墮落、汙染環境、不健康的生活方式是不是逆天而行？會不會帶來現代流行的癌症、冠心病、哮喘等疾病？在中醫看來也是自作孽。
中醫五運六氣學說認為有風火（君）暑（相）濕燥寒六氣，每氣每年司令六十餘天，循環不已。這是一年中的循環，更大的循環是六十年，類推還有更大的循環。西醫研究微生物，中醫卻研究氣候，可能讓人難以理解。其實說白了中醫與其說是研究氣候變遷，不如說是研究天象變化。不同時代的疾病流行譜是不一樣的，天象變化怎能不推究呢？而且理解了天象變化，就理解了人體變化，就理解了病情將如何演變，以及應該如何糾正人體不正確狀態。這不是說當中醫就得誇誇其談，而是說不能把中醫看得那麼膚淺。
如果將六氣和五運聯繫起來，可以發現火和暑類似，中醫因此有「傷風」、「傷暑」、「傷濕」、「傷燥」、「傷寒」之分。中醫認為其中以「傷寒」最為難治，因為寒氣是「最為殺厲之氣」。「傷寒」又分為兩種情況，一種是「中而即病」，一種是「寒毒藏於肌骨中，至春變為溫病，至夏變為暑病。暑病熱極，重於溫也。」
「傷於四時之氣」的流行病或瘟疫怎麼治？中醫著作淺顯的有《時病論》，精深的有《傷寒論》，還有一些溫病、熱病著作可供臨床參考。要從大的角度看，人類還是應該改變不正確的生活方式，認識到人類無序無度利用科學帶來的資源浪費、環境汙染、文化變異和道德墮落，重視對中醫等人類傳統文化與技藝的弘揚，這樣才能持續保護與提高人類的總體健康。
「天作孽」則是指「時行之氣」導致疾病，也就是氣候不正常。中醫認為：「凡時行者，是春時應暖而反大寒，夏時應熱而反大冷，秋時應涼而反大熱，冬時應寒而反大溫，此非其時而有其氣，是以一歲之中，病無長少多相似者，此則時行之氣也。」它的特點是爆發流行，不同病人病情相似、用藥也相似。比如說人類遇到的瘟疫時代、戰爭時代、飢荒時代、動盪時代、陰陽反背時代等等，都是普遍性的反常與災難，可謂「天作孽」。人類未必希望它們出現，可在傳染性極強的各種「瘟疫」面前人類又無力避免。
「時行之氣」有兩種情況。一種情況是氣候變化在一年四季的小循環中看是不正常的，但在一甲子六十年的大循環中看是正常的。這種情況中醫是分析金木水火土五運的太過與不及予以糾正。比如說一九五六年大陸乙腦流行，大陸邯鄲學步的「新中醫」總結經驗用清熱的白虎湯療效好，到了一九五七年乙腦又流行，「新中醫」依樣畫葫蘆就不靈了，改用利濕的三仁湯療效才上去。天象變化會帶來不同的狀態，一般人雖然難以估計到，這卻是不爭的事實，所以古人講人算不如天算。疾病千奇百怪，但是本著萬變不離其宗的原則，只要有傳統中醫基本功不丟，中醫是可以抑制大部分疾病的。
「天作孽」還有一種情況，就是出現了天地中不應該存在的疫癘之氣。這種疫癘之氣的本性就是殺人，是真正的不正之氣，為禍慘不忍言。這種瘟疫雖然最為凶險，但在中醫看來反而不需要那麼費心辯證論治，治療原則是大力芳香辟穢、清熱解毒，不可逡巡誤事。比如說西來邪靈中共禍害中華數十年，屠民八千萬，苟活者也變成被中共邪教精神控制，在中共引導下社會腐爛至極！在這種情況下人倘若還下不了決心退出腐敗的中共、拋棄惡臭的黨文化，美其名曰「需要十全之策」、「得慢慢來」，實則養癰成患！
「正氣存內，邪不可干」，只要人正氣尚存，一定天無絕人之路。（圖片來源：Adobe Stock）
中醫認為「自作孽」而致的瘟疫人可以設法避免，「天作孽」而致的瘟疫人可以設法應付。其實所謂的「天作孽」，也是人心不正帶來的劫難。如果人心歸正，預言中的瘟疫未必會到來；就算發生了瘟疫，《內經》論述瘟疫有句話，叫作「正氣存內，邪不可干」，只要人正氣尚存，一定天無絕人之路。
