中共病毒蔓延全球，愈17萬人喪命，國際社會一片撻伐聲，向中共追責索賠。而大陸的同胞卻一致譴責美國是「毒源」，大讚中共體制優越，中國正在幫助「不堪重負」的歐美國家抗疫。這不禁讓人想起當年大饑荒、餓殍千里那個時代的口號「解放世界上四分之三生活在水深火熱之中的勞動人民」。姜文的電影《太陽照常升起》（簡稱《太陽》）講述的就是那個時代的故事。半個多世紀過去了，只要中共政權還存在，「瘋媽」依然會週期性的發作，瘋言瘋行，與時俱進。
＊看姜文電影的三境界
借用王國維先生做學問的三種境界，來談看姜文電影的感受。「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」第一遍看完後，詩意的畫面、壯麗的音樂、交錯的人生、碎片的語言、怪誕的表達……彷彿繽紛的落葉灑落在腦海中，撲朔迷離。
「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」為瞭解密影片中隱藏人物、大量隱喻，以做學問的心態，去研究電影情節和那個時代的背景。漸漸的，零碎的光影畫面，完美的呈現了整部電影。對於電影中的隱喻，多多少少也有些瞭解，可還是「不識廬山真面目」。
「眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」終於繁華落盡、鉛華洗去，看到的不再是影片故事本身，而是獨裁政權諱莫如深的塵封真相，以及被禁止的反思與討論。
《太陽》的故事背景是1958年至1976年，可是影片的結局卻是真正故事的開始，這暗示著某些事情會週期性的出現，比如影片中瘋媽在不同的時代喊「阿遼沙，不要怕，火車在上面停下了，他一笑天就亮了」。因此影片中隱藏的一些重大事件，是發生在後毛時代（1976年以後）。
＊黃穗魚鞋，鐵軌，鮮花
影片一開始瘋媽的夢中，一雙繡花魚鞋放在佈滿鮮花的鐵軌中。影片中瘋媽多次強調要帶黃穗的魚鞋。這個黃穗象徵什麼？中共國徽的周邊就是一大圈黃色麥穗，代表當時中共政權基礎之一的農民。毛是這個政權的締造者。
鐵軌，表示中共體制下要走的道路。鐵軌上的魚鞋，則表示走在這條路上的時代步伐。比如毛澤東時代的道路，是閉關鎖國的計畫經濟，人民公社；鄧小平時代是特色道路，開放國門，搞家庭聯產承包制。瘋媽帶黃穗的魚鞋丟失了，兒子給她一個不帶黃穗的魚鞋，表示毛時代過去了，已進入鄧時代了。鮮花呢？中共歷來把它的社會主義道路描繪成康莊大道，前程似錦、鮮花盛開。
＊大算盤、小算盤，算盤打毛語錄
學堂裡，老師讓瘋媽的兒子（李東方）用算盤打出「提高警惕，保衛祖國」。這好笑嗎？那個時代人手一本紅語錄，食堂打飯、坐公交，都要先背誦一句毛語錄。那學堂裡，讓你用算盤向毛主席表忠心，你敢說不會嗎？自欺欺人唄。
回家後，瘋媽把兒子的算盤扔出屋外摔碎了，一個珠子落進了一碗看不見米粒的稀粥裡；後來兒子用上了小算盤。這裡大算盤，代表毛時代的計畫經濟，搞的百姓食不果腹；小算盤自然是指鄧小平時代的個體經濟（家庭承包制）。
＊瘋媽，阿廖沙，李不空，老唐……
影片中與瘋媽有關係的男人，都是共產主義政權的不同形式。影片中多次把阿廖沙與李不空相提並論，阿遼莎、李不空分別代表前蘇聯、中共及其獨裁者的群像。
李不空有著「英雄」光環，被眾人崇拜（幾千人的報告會），對瘋媽花言巧語，最後強暴了她。被始亂終棄的瘋媽，即使過了十幾年，兒子已長大成人，還常常念叨著李不空（阿廖沙）的名字。
中共的造神運動、暴力革命，令中國人普遍存在「斯德哥爾摩現象」，對高壓強權既害怕，又依賴崇拜。瘋媽，代表在中共血腥暴政下，被蹂躪、欺騙、謊言洗腦後，與普世價值格格不入的中國百姓。
＊河裡漂流著瘋媽的衣褲和鞋
第一段的結尾，瘋媽清醒了，態度平和、言語自然，滿臉的疲憊、深沉。她打發兒子去接下放的老唐。等兒子回來時，看到村裡的溪水中流淌著媽媽的鞋子、衣服、褲子，整個人形的排列著，而且鞋子放在腦袋的位置上。暗示著，不動腦子、聽黨話跟黨走的那個瘋狂的年代似乎過去了。
＊梁老師和歡快揉麵的「五朵金花」
淙淙的流水，伴著叮咚的琴聲，進入到第二個故事。梁老師彈著吉他出場，食堂裡五位女生歡快的揉麵踢腿。電影中是1976年，全國到處饑民，經濟要崩潰，梁老師的出場與那個時代的主旋律大不一樣！梁老師是誰？如此與眾不同？
1970年代末和80年代初，中國流傳著「要吃糧找紫陽」。1975年趙紫陽主政四川，推廣家庭聯產承包製，四川連續三年糧食總產量高速增長，成了中國農村改革的楷模。
1958年毛澤東發動「大躍進」，導致慘絕人寰的大饑荒大死亡。當時有一部美化大躍進的電影《五朵金花》，人美景美，歌好聽，可故事全是假的。這裡用五個女生揉麵的歡快場面，表達百姓對趙紫陽農村改革的衷心讚頌。
＊42個手電筒與「四二六社論」
電影中有一群人拿手電筒追著梁老師，字幕特別強調是42個手電筒。（4+2=6）這裡暗示著「4･26」社論。1989年的「4･26」社論，稱學潮是「一場有計畫、有預謀的動亂，其目的是反黨反社會主義」。趙紫陽認為學生是愛國運動，堅持要修改「4･26」社論對學運的錯誤定性。鄧小平堅決不改，隨後製造了六四血案。
後來中共給趙紫陽定的罪名是「支持動亂，分裂黨」，列有30條罪狀，其中有13條是關於「4･26」社論的。
＊老唐勸梁寫檢討，承認「摸屁股」
電影中摸屁股事情發生後，林大夫想坐實梁老師是摸她屁股的人，被吳主任識破了。與梁老師關係不錯的老唐，不停勸說梁老師認錯，寫檢討，說這是為他好。最後，吳主任燒了梁老師的「檢討書」。
事實上，趙紫陽因反對鎮壓學運被撤職。審查小組組長王任重，在三年多時間裏與趙談過五次話（影片中5位被測試的人），審查的重點之一：趙是否直接或間接染指學運？在趙被軟禁後，鄧小平先後兩次派人找趙做檢討（影片中2位表白女），希望他在六四方面表態擁護中央決定，被趙紫陽拒絕。吳主任燒檢討書，也暗示趙在六四這件事情上完全是清白的。
＊梁老師的兩截槍與槍帶
老唐在梁老師宿舍找繩子給他包紮腿傷時，發現了一把斷成兩截的槍和槍帶。最後，老唐拿走了槍，而梁老師被吊死在槍帶上，雙手插在褲兜裡（無法摸屁股），臉上神色安詳。
兩截槍，暗示趙紫陽沒準備對學生動武，希望和平解決學運。老唐拿走了槍，是指鄧小平用軍隊鎮壓六四學生。後來，趙紫陽一直被軟禁在家，直至去世。梁老師的死，暗示著趙的政治生涯結束，這可說是鄧結束了趙紫陽的政治生涯；也可說是趙寧可犧牲自己的政治生涯，也不願屠殺學生，所以他問心無愧，死的安詳。
＊下放的老唐帶領孩子打獵
老唐被下放到農村，小隊長給他的工作是帶孩子打獵。整個狩獵過程頗像軍隊打仗，老唐吹著小號，帶著孩子邁著軍步前進，隨著槍響，一隻隻野雞落地。
鄧小平文革期間被下放到江西老家，過了三年謫居生活。這裡帶孩子打獵，暗示著鄧多次強調：「國防教育要從娃娃抓起，築牢青少年的思想防線……一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜」。為防止類似89學潮事件再次發生，鄧小平制定了愛國主義教育和嚴厲新聞審查的方針。結果是，現在的年輕人對「六四」渾然無知。
＊唐嫂和她的天鵝絨肚子
影片中的天鵝絨肚子，多數人都知道暗指去共的民主化革命。老唐說太太的肚子像天鵝絨，小隊長說根本就不像。
李光耀的新加坡模式，有學者認為「形似民主，實為獨裁」。實際上，新加坡用警察嚴厲監視國民，用法律維持獨裁統治、打壓異己。新加坡人民沒有真正的新聞言論自由；選舉是虛設的，一直是李光耀父子在掌權。
李光耀被中共譽為「深度參與中國改革開放進程的政治家」。早在1978年，鄧小平就去新加坡考察、學習其經濟和治國經驗。中共現在用GDP增長為獨裁統治尋找合法性；用強加的法律罪名（代替以前政治罪名）付異見人士，都是李光耀面授機宜的。中共感興趣的民主，是「經濟上是市場經濟，政治上是威權主義」。
趙紫陽推動經濟改革，同時也推進政治體制改革。他的秘書鮑彤說，趙紫陽的政改「著眼點是國家的長治久安」，是建立「民主政治，形成人與人之間的良好的關係，從根本上剷除再鬧文化大革命的條件」。
當年姜文、劉曉慶主演的電影《芙蓉鎮》，引發黨內激烈爭論。紫陽說「我們看電影，不審查電影。如果要我們指示，我們只好從此不看電影。」鮑彤評價說：「於是又開了風氣：政治局、常委、書記處不管文藝作品的審查」。
由此可見，鄧小平師從李光耀的改革開放，與趙紫陽相比，是有限度的假民主。因此，姜文《太陽》中小隊長的眼裡，唐嫂的肚子「根本不像天鵝絨」，他說自己找到了真的天鵝絨布，被老唐一槍打死，再次暗示鄧小平血腥鎮壓六四學運。
＊路盡頭的老唐和唐嫂，手狀石碑，開槍
一塊狀如手掌的石碑上寫著「盡頭」，老唐在此和唐嫂相聚、擁抱，老唐朝天連開兩槍。
六四的血腥鎮壓，遭到民主國家一致譴責，唯有李光耀說「殺二十萬換二十年穩定，換了我也會這麼做」，「人民不懼怕我，我還能起什麼作用？」1992年鄧小平南巡時說：「支持我們對1989年春夏之交那場政治風波的處理，李光耀是有功勞的人」。老唐擁抱唐嫂時，朝天開槍，無疑是暗示這一點。
看到手狀石碑，很容易聯想到孫悟空在如來佛手上翻跟頭，以為到了天的盡頭了，還撒尿為證。從歷史長河看，從茫茫天意看，真獨裁、假民主，最終長不了。
＊「阿遼沙，不要怕，火車在上面停下了，他一笑天就亮了」
劇終，瘋媽抱著嬰兒「李東方」，站在火車上，對著冉冉升起的太陽喊：「阿遼沙，不要怕，火車在上面停下了，他一笑天就亮了」。這句話，在第一個故事中，瘋媽大白天站在樹上，也使勁喊過。
李東方、升起的太陽，這不是比喻「東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……共產黨，像太陽，照到哪裡哪裡亮」嗎？不管中共幹了多大的壞事，不論共產政權遇到了多大的危機（火車停下來了），黨媒都會把獨裁者的形象塑造的高大偉岸，他們面帶笑容，彷彿揮手之間改天換地，扭轉乾坤，百姓總是對他們抱有幻想、期待。
半個多世紀前，黨魁毛把殺人變成了全民狂歡，幾千萬人因他而喪命；可現代排隊瞻仰他遺容的大有人在，更有北大教授，美化毛「這位征服死亡的英雄已成為中國永世長存的象徵。」
中共對疫情的隱瞞、謊報，導致全國停工停產停學，全球250多萬人染疫及死亡，引發全球追責。中共大難臨頭卻不思悔改，反而開足宣傳馬力，連篇累牘「習主席用兵如神，兵法指揮大國戰疫」，甚麼「見葉知秋的眼光和大國領袖的擔當因時因勢果斷作出決策部署，為這場人民戰爭贏得了時間、爭取了主動，成為『致人而不致於人』的生動示範」，狂打雞血，令飽受疫情之苦、痛失親人的中國百姓「揚眉吐氣」起來，普遍認為還是中共的體制優越。
同是「阿廖沙」（共產主義）的北朝鮮，金日成、金正日極權統治期間，殺戮、餓斃300多萬朝鮮人。存放他們遺體的太陽宮，巨大奢華，是朝鮮民族的聖地和尊嚴的象徵。在金日成故居，每天都有不同學校的大批少先隊員，雙膝跪在乾淨的柏油路上，用手絹或小刷子一寸一寸擦刷地面，由衷地把「殺人魔王」的故居當作聖潔之地，敬仰頂禮。
共產極權統治下的人民，瘋了嗎？傻了嗎？電影中的瘋媽，她可沒有覺著自己瘋。她喊阿廖沙這句話的時候，要麼站在火車頂上，要麼站在樹上，完全一副瘋瘋癲癲的樣子。共產政權是人類歷史上最殘暴、最歹毒的邪惡政權，正常人誰會把它當太陽呢？誰會以它為豪呢？誰會指望它呢？
古有暴君夏桀奢侈無度，嗜殺成性，狂妄地說『天之有日，猶吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣』。百姓聽了，紛紛指著太陽罵夏桀：「太陽啊，你什麼時候滅亡，我們願意和你一起滅亡」。賢明仁義的成湯，應天意順民心，討伐夏桀，夏國臣民紛紛倒戈，打開城門，歡迎成湯大軍。最後夏桀被流放、終死於南巢。
而今中共，國內瘟疫肆虐、經濟重創、人心思變。國際越來越多國家的追責，好似一支支燃燒的利箭，射向包裹大陸的謊言黑幕。當黑幕燒燬，萬丈陽光普照大陸時，中共假太陽定會消遁無形，浴火重生的中國民族必將展翅騰飛。
