戰國時期的大商人白圭認為，一個國家只要失去「信、名、親、財、功」就必定會滅亡。（圖片來源：Adobe Stock）
預言一個國家會昌盛還是滅亡，會有很多方法。有人根據卦象去推測，也有的人會根據國家的現狀去推理，都是可以的。戰國時期的大商人白圭認為，一個國家只要失去五樣東西就必定會滅亡。
白圭，是戰國時期洛陽人，史書說他是著名的經濟謀略家和理財家，也是經營貿易、發展生產的理論鼻祖，因此有「商祖」之譽，民間還尊他為「中國第一商人」、「商人祖師爺」。
白圭不僅精通經商之道，也頗通治政之道。早年曾在魏國為相，為魏國都城大梁解除了水患。後來白圭離開了魏國，先後來到中山國與齊國，他從這兩個國家的5個社會現狀得出兩國必亡的結論。
白圭：「五盡」則亡國
據《呂氏春秋·先識》記載：白圭來到中山國，中山國的國君想要留下他，但他堅決謝絕，乘車離開了；接著白圭又來到了齊國，齊國的國君也想把他留下來做官，但他又謝絕，離開了齊國。有人不解，問白圭何故離開這兩個國家。
白圭曰：「之二國者皆將亡。所學有五盡。何謂五盡？曰：莫之必，則信盡矣；莫之譽，則名盡矣；莫之愛，則親盡矣；行者無糧、居者無食，則財盡矣；不能用人、又不能自用，則功盡矣。國有此五者，無幸必亡。中山、齊皆當此。」
白圭說，中山國和齊國都快要滅亡了。所謂「五盡」，就是說一個政權：沒有人信任他，那麼信義就喪盡了；沒有人讚譽他，那麼名譽就喪盡了；沒有人喜愛他，那麼人心就喪盡了；行路的人沒有糧食，居家的人沒也有食物，那麼財物就用盡了；執政者不能任用人，自己又無所作為，那麼功業就喪盡了，國家有這五種情況，必定滅亡，無可倖免。中山國和齊國都正符合這五種情況。
簡而言之，白圭所說的「五盡」就是：信、名、親、財、功五者皆盡。「信、名、親、財、功」實際上就是歷朝各代統治者治政的五個基礎要素。
信是國家存亡的最基本要素，失信於天下者必亡；名是執政者和國家的名聲，聲名狼藉者必不久長；親即是人心，失人心者失天下；財是社會存在的物質基礎，「行者無糧，居者無食」是不能維持長久的；功是指建功立業，君主不能選賢舉能，而自己又不賢，除了說些空話之外，無以建功立業，便不能使國富民強，長治久安。
《呂氏春秋·先識》中還補充說：「若使中山之王與齊王聞五盡而更之，則必不亡矣。其患不聞，雖聞之又不信。然則人主之務，在乎善聽而已矣。夫五割而與趙，悉起而距軍乎濟上，未有益也。是棄其所以存，而造其所以亡也。」
意思是說，如果讓中山國的國君和齊國的國君得知「五盡」，並及時改正自己的惡行，那國家就不會滅亡了。但他們的問題是在於沒有聽到這些道理，即便是知道了又不相信。這樣看來，一個執政者所需要做的，就在善於聽取意見罷了。
而中山國五次割讓土地給了趙國，齊王率領全部軍隊在濟水一帶抵禦以燕國為首的五國軍隊，都沒有什麼益處，都沒有逃脫國亡身死的下場。這是由於他們拋棄了那些能讓國家生存的五個基礎要素，而為自己種下了滅亡的種子。
