八月十五中秋之夜，月亮像寶鏡般緩緩升起。（圖片來源：Adobe Stock）
八月十五中秋節，是中華民族的傳統節日。每逢中秋來臨，皓月當空，萬里共皎潔，此時賞月談月便成為人們言談中的話題。
人們為何於中秋賞月呢？是因為中秋之夜，碧空如洗，月像既圓且亮，光輝皎潔。
中秋詠月詩文佳句，可謂俯拾皆是，不勝枚舉，以下列舉幾首與中秋有關的古詩詞。
古代賞月詩詞
水調歌頭•中秋
（宋）京镗
明月四時好，何事喜中秋。
瑤台寶鑒，宜挂玉宇最高頭。
放出白毫千丈，散作太虛壹色，萬象入吾眸。
星鬥避光彩，風露助清幽。
等閑來，天壹角，歲三周。
東奔西走，在處依舊若從遊。
照我尊前只影，催我鏡中華發，蟾兔漫悠悠。
連璧有佳客，乘興且登樓。
十五夜望月
（唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
王建，字仲初，唐代穎川（今河南許昌）人，著名詩人，曾出任陝州司馬，世稱王司馬。王建的《十五夜望月》是一首中秋之夜望月懷遠的七絕。
「中庭地白樹棲鴉」：指月光照在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪，喧鬧了一日的鴉鵲在月光下樹蔭中棲息入睡了。詩人寫中庭月色只用「地白」二字，卻給人以澄靜素潔、清美之感。「樹棲鴉」這三個字，樸實、凝練，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。
「冷露無聲濕桂花」：指由於夜深，秋露打濕庭中桂花，散發著氤氳的馨香，又進一步使人聯想到那月亮上的廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？這樣，此句意境就更顯得悠遠、耐人尋思。詩人用「無聲」二字，細緻的表現出了冷露的輕盈無跡，又渲染了桂花的浸潤之久。
然而，夜深而人不寐，究竟是為甚麼呢？明月當空，難道只有詩人獨自在那裏凝神注望嗎？普天之下，有誰不在低回賞月，神馳意遠呢？於是，水到渠成，推己及人，吟出了「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」。
一個「落」字，表現的蘊藉深沉，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的，同時也與「無聲」相契合，凸顯月夜的靜。自然的引上了思鄉、思親懷友，刻畫出人的思念之切，表達出人們在中秋之夜渴望團圓，彼此牽掛、祈福他人平安的願望。
八月十五日夜玩月
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄淨，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
劉禹錫，字夢得，唐代洛陽（今屬河南）人，著名詩人、文學家。因直言上諫被貶謫邊地，轉遷多州刺史，歷盡坎坷，但始終堅持自己報國安民的理想，堅忍不拔，心憂天下，曾寫著名的《陋室銘》以明志。
詩的釋意：上天用今夜的如水月色，清洗整個天宇人世。暑氣已退，九霄清淨，秋色澄明，萬物清麗。滿天繁星隱藏了光彩，讓給月色，金風水露反射出耀眼的光芒。經常變換的是人間，而明月、天上仙境依然是恆久的！
這首詩描述了月夜漫遊月宮仙境的暢想之旅。讀來覺得滿卷月華，氣象萬千，天上人間，景物隨時而變，感思隨景而移，有起伏迭宕之感，足可見詩人運思的匠心。體現了詩人對仙境和永恆的嚮往。
中秋
（宋）李樸
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲。
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
李樸，字先之，宋代虔州興國（今江西興國縣）人，曾任國子監教授。素有拯世濟民之志，為官敢於直言，不懼權奸。
這首詩釋意：
浩瀚廣闊的夜空中，月亮像寶鏡般緩緩升起，萬籟俱寂，唯有清風徐徐，雲端裏縹緲的仙樂此時也寂靜無聲。
遙望太空，這一輪滿月足以平分秋色，高懸雲層之中一片通明，照亮了千家萬戶，把人間照耀的明亮無比。
月圓時狡兔只好空從弦外落去，蝕月的蛤蟆也休想出現在眼前。
如果有乘往月亮的靈筏，我想邀約同伴攜手一起去遨遊月宮和太空，但須等到銀河徹底澄清以後。
好一幅中秋月圓的水墨意境！此詩把中秋夜空描寫的浩瀚無垠，把中秋明月描寫的明亮如鏡，把月夜氣氛描寫的如詩如畫。馳騁想像，等到銀河徹底澄清以後與同伴一起登上天上仙境，使得清輝漫空的月色又顯現出新的境界。
