敬佛尊道，善待修煉人，那就會得福報。（圖片來源：Adobe stock)
人生中有一道重要的不可逾越的選擇題，那就是如何對待修煉的人。
玄奘要到西天取經，唐太宗率文武百官送出城門口，還結拜為兄弟，稱玄奘為「御弟」，極其尊重，還讓天下人都尊敬。正因唐太宗敬佛尊道，從而有唐帝國之豐功偉業。
《封神演義》中講，周文王為了拜見、迎請修煉人姜子牙，命令文武百官在殿廷宿齋三日，周文王也宿齋三日，到了第四天，沐浴整衣，極其精誠，擺列軍馬迎請姜子牙。到了周武王，尊稱姜子牙為亞父，兵伐紂王時，禮敬修行之人，所以有周朝八百年基業。
敬佛尊道，善待修煉人，那就是福報，國運昌盛，民眾安康；反之，謗佛滅僧，就是惡報。歷史上三武一宗滅佛的幾個皇帝，結局都很慘。
北魏太武帝拓跋燾，聽信重臣崔浩的讒言，發出了最嚴厲的滅佛詔：擊破焚燒佛像及佛經，拆毀寺院，活埋僧侶。兩年後，如日中天的太武帝，竟被宦官殺死，年僅44歲。他兩個兒子（太子和恭宗）也相繼死於宦官之手。
北周武帝宇文邕揚言不怕下地獄，佛、道齊滅，毀佛道經書、塑像，令和尚道士還俗。滅北齊後，又在原北齊境內禁斷佛、道二教，奪寺4萬所為宅第，焚燬佛跡，強迫300萬僧尼還俗，使北方佛法幾乎滅跡。次年六月北伐突厥，大軍齊至，武帝卻暴病而亡，年僅35歲。19歲太子宇文贇（音：暈）繼位，殘暴荒淫，次年就讓位給6歲的兒子，自己專於後宮縱欲，22歲病死。幼子繼位，大權落於其外祖父楊堅之手。581年楊堅廢北周，建隋朝。不到兩年，就滅絕了宇文皇族子孫43個家族，其餘宇文宗室基本被遍殺無遺。
唐武宗李炎信仰道教，26歲時登基。會昌五年八月（845年），在深入清查後，開始大毀佛寺，詔書明令拆除寺廟4600餘所，小寺院4萬餘所，佛經大量被焚，佛像燒熔鑄錢，強令26萬多僧尼還俗，古印度和日本和尚也不能倖免。外來的回教、祅教、摩尼教、景教、回紇教也一同遭難，相應寺院被拆，京城女摩尼70人無所棲身，自盡；回紇教徒多半死於被驅逐的途中……史稱會昌滅佛。次年民間即傳出武宗滅佛折壽10年、陰曹索命之說。不久武宗突然病死，年僅32歲。
後周世宗柴榮繼位的第二年，955年五月，下詔大毀佛寺。境內佛法寺廟，除了有皇帝題字的可保留外，每縣只留一寺，其它盡毀。全國共拆廟30360所，毀佛像鑄錢，近百萬僧尼被逼還俗。柴榮問過精通術數的王樸：「朕能活幾年？」王樸答道：「三十年後非所知也。」柴榮誤以為還能活30年，很高興。而王樸卻另有寓意，柴榮在位五年六個月，五六正和三十之意。柴榮5歲幼子繼位不到1年，被他的禁軍統帥趙匡胤奪了江山，落得亡國敗家。
以什麼樣的心態對待修煉人，真的是人生中一道重要的選擇題，不可逾越，還輕視不得。歷史的今天，我們同樣遇到了人生中這道重要的選擇題。
如何對待修煉人，實際上就是大善與大惡的選擇，何去何從，要善報還是惡報，就在人的一念中。做好這道選擇題，生命才有美好的未來。
