福蔭後世兒孫的是德，不是權與錢。行善積德符合天理，祖上積德，後世兒孫與家族才能興旺發達。示意圖（圖片來源：Adobe Stock）
在風水書籍中記載，因害死抗金名將岳飛青史上留惡名的南宋奸相秦檜，自認為在皇帝面前得寵，有權有勢，想讓後代兒孫也能富貴長久，能封王封侯，曾以權勢，威逼宋朝聞名的風水大師賴布衣，要求替他尋找一個能令自己及後代子孫也為王為侯的風水寶地，遷葬祖墳，以求萬世之福。賴布衣在家人生命受其威脅下，只好屈於淫威，布下一個必出王侯之奇局。
事後賴布衣和家人到南方避禍，躲開秦檜的逼害。臨走時，賴布衣於選中的福地前，悲憤地說：「此地不發無地理，此地若發無天理！」
有一夜，天昏地暗，狂風暴雨，雷電交加，秦檜將祖墳移葬到此的福地竟然山川也都移了位，改了形，差之毫釐，卻已是天淵之別，原來的福地，一夜間被改成了滅族抄家之地。
按風水易理學說，賴布衣所布下的風水之局必發，若不發，說明地理學說不准，是騙人的；然而按照善惡有報的天理，一個製造了如此天大冤案，通敵賣國坑害百姓者，是不能世代享福的，應該是遭惡報的。賴布衣所說的悲憤之言「此地不發無地理，此地若發無天理」是有道理的。
福蔭後世兒孫的是德，不是權與錢。行善積德符合天理，祖上積德，後世兒孫與家族才能興旺發達。
據《清河家乘》記載，昆山人張虛江，在嘉靖年間，擔任浙江寧紹道臺（官職名）。上任以來，一切禮品和紅包，張虛江一概拒收，為官一塵不染。他曾經說：「我只喝浙江一杓水，或許能留後福，使子孫也在浙江為官。」
他的孫子張泰符，果然做了紹興知府。當時府城五六十里外，有一個星宿閘，關係到一府的水旱，是從前朱買臣建築起來的。這個地方瀕臨大海，有二十八洞，綿延三四里，水勢最急，修補很難。有一位姓錢的太守修筑後，一天就崩潰了。屢筑屢壞，百姓為此很痛苦。
張公（張虛江）認真查看，全面衡量了當時的水勢，認為用石頭建築不能持久，就熔化鉛錫來灌鑄，把橋石和閘鑄成一塊，花費巨萬資金，至今屹立不動。
紹興地方的人民，把張公作為神來祭祀。後來，張泰符也升任寧紹道臺，再升任為一方大官，一直升到七省總漕。為官總不離浙江，人們認為：這是張虛江清正廉潔的福報。
張虛江先生的父親張南麓，因為拾金不昧積下了陰德，在晚年就生下了張虛江，其母管夫人懷孕十六個月，才生下他。張虛江年幼讀書，過目就能背誦，年紀輕輕，在嘉靖會試中名登榜首。他的子孫都很昌盛。
明朝有一位叫王穩的官員，表字邦寧，號慎庵，二十二歲中舉，歷任涿州學正、唐王府長史、廣平府同知，南康知府、汀州知府等職。他因為重德行善，愛民如子，很受民眾擁戴。
王穩在做汀州知府時，更是克勤克儉、體恤民情，時刻把百姓的衣食冷暖掛在心上。遇到災荒年景，他總是打開官倉放糧，救濟貧苦災民渡過難關。即使是遇到不歸他管轄的鄰郡遭受大旱災，看到流離失所的百姓受苦受難他就寢食難安。他也要千方百計的伸出援助之手，打開本府倉儲，發放糧食賑濟災民。但本府同知陳熙對他的做法表示反對，王穩正色坦言：「我們都飽讀聖賢之書，明曉《春秋》之義，救災恤鄰乃人間正道，彼民猶吾民也，豈能見死不救？」他的善行壯舉，使無數飢餓難挨、奄奄一息的百姓渡過了生死難關，人們對他也無不感恩戴德。
王穩的善心善行也為後代子孫廣積陰德，造福深厚。從他的後代王宗沐開始大振家風、光大門楣。出現了「父子四進士，一門三巡撫」的盛極一時的明代王氏家族。
從以上兩則傳統文化故事裡，可以看到後世兒孫之福報根本不是靠權勢來維護的，是因為祖上積德，天賜福報。秦檜作了惡，還想享受後世之福，實乃痴心妄想，天理難容。
