「忍」字的字形演變。（圖片來源：看中國合成）
《忍經》為元朝人吳亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吳亮彙集歷代名人有關「忍」的言論和歷史上隱忍謙讓、忠厚寬恕的人物、事例彙編而成《忍經》一書。《忍經》是一部寓意深刻、濟世、勸善世人的良書。
勸世良言、古訓嘉言可以作為今日之借鑒。筆者在前幾篇中為讀者介紹了《忍經》一書中的部分內容，主要是歷代名人有關「忍」的言論部分之其中一部分。《忍經》中還有近百個故事，是歷史上真實人物關於「忍」的實例，讀之很受啟發。
通過讀《忍經》，筆者更加感受到中國的古文化真的是博大精深，其中就包括古文言文的使用，真的是神傳文化的一部分。古文言文的用詞和描述方式很凝練，除了幾篇篇幅略長之外，《忍經》中的故事其實都比較短小精悍，其中好幾則故事僅僅一行或二行字，大多數選入的故事不過幾行字，就把一個故事的全貌刻畫出來，其精神內涵也體現在其中。
筆者在本篇介紹二則《忍經》故事——韓信忍辱於胯下、張良圯上取履。這兩個真實的歷史故事膾炙人口、幾乎家喻戶曉，所以筆者這裡僅引用《忍經》原文。
【原文】出胯下——韓信好帶長劍，市中有一少年辱之，曰：「君帶長劍，能殺人乎？若能殺人，可殺我也；若不能殺人，從我胯下過」。韓信遂屈身，從胯下過。漢高祖在為大將軍，信召市中少年，語之曰：「汝昔年欺我，今日可欺我乎？」少年乞命，信免其罪，與其一校官也。
【原文】圯上取履——張良亡匿，嘗從容游下邳。圯上有一老父，衣褐。至良所，直墜其履圯上。顧謂良曰：「孺子，下取履。」良愕然，強忍，下取履，因跪進。父以足受之，曰：「孺子可教矣。」
《忍經》中的故事與嘉言目錄如下；
1.細過掩匿；2.醉飽之過，不過吐嘔；3.圯上取履；
4.出胯下；5.尿寒灰；6.誣金；7.誣褲；8.羹污朝衣；
9.認馬；10.雞肋不足以當尊拳；11.唾面自乾；
12.五世同居；13.九世同居；14.置怨結歡；15.鞍壞不加罪；
16.萬事之中，忍字為上；17.盤碎，色不少吝；
18.不忍按；19.遜以自免；20.盛德所容；21.含垢匿瑕；
22.未嘗見喜怒；23.語侵不恨；24.釋盜遺布；
25.愍寒架橋；26.射牛無怪；27.代錢不言；28.認豬不爭；
29.鼓琴不問；30.唯得忠恕；31.益見忠直；32.酒流滿路；
33.不形於言；34.未嘗峻折；35.非毀反己；36.辭和氣平；
37.委曲彌縫；38.詆短遜謝；39.直為受之；40.服公有量；
41.寬大有量；42.呵辱自隱；43.容物不校；44.德量過人；
45.眾服公量；46.還居不追直；47.持燭燃須；
48.物成毀有時數；49.罵如不聞；50.佯為不聞；
51.罵殊自若；52.為同列斥；53.不發人過；54.器量過人；
55.動心忍性；56.受之未嘗行色；57.與物無競；
58.忤逆不怒；59.潛卷授之；60.俾之自新；
61.未嘗按黜一吏；62.小過不懌；63.拔藩益地；
64.兄弟訟田，至於失敗；65.將憤忍過片時，心便清涼；
66.憤爭損身，憤亦損財；67.十一世未嘗訟人於官；
68.無疾言遽色；69.子孫數世同居；70.願得金帶；
71.恕可成德；72.公誠有德；73.所持一心；74.人服雅量；
75.終不自明；76.戶曹長者；77.逾年後杖；78.終不自辯；
79.自擇所安；80.稱為善士；81.得金不認；82.一言齏粉；
83.無入不自得；84.不若無愧而死；85.未嘗含怒；
86.謝罪敦睦；87.處家貴寬容；88.憂患當明理順受；
89.同居相處貴寬；90.親戚不可失歡；91.待卑僕當寬恕；
92.事貴能忍耐；93.王龍舒勸誡。
（待續）
