自夏朝開始，華夏歷史上的歷代王朝，在走向滅亡之際，天災都較其前期和中期為多，而且有的十分頻繁。（圖片來源：Adobe Stock）
歷史總是在重複上演著，只不過換了主角和場景。撥開紛繁複雜的表面，在審視每個王朝毀滅的原因時，我不禁多了一份驚詫和好奇：自夏朝開始，華夏歷史上的歷代王朝，在走向滅亡之際，天災都較其前期和中期為多，而且有的十分頻繁，持續時間很長。上天就這樣不經意間向人們暗示著什麼。
且讓我們先走入歷史，看看王朝末年都發生了怎樣的災禍。
夏朝末年，發生過兩次大地震。「帝癸十五年，夜，中星隕如雨；地震，伊、洛竭。」「帝癸三十年，瞿山崩。」（均見於《竹書紀年》）商朝末年，發生了一次大地震。《竹書紀年》載：「帝辛四十三年春，嶢山崩。」另據《淮南子》載：「殷紂時，嶢山崩，三川涸。」
西週末年，都城和附近涇水、渭水、洛水三條河的地區都發生了地震。而且還出現了一些異常氣候和自然現象。《竹書紀年》載：「幽王三年冬，大震電。四年夏六月，隕霜。」這裡所記述的，實際上是一種冬暖夏寒的異常氣候。冬暖則害蟲多，夏寒則傷莊稼。
秦朝末年，出現了罕見的水災。當時山東、安徽等地方因久雨成災，成了水鄉澤國。
西漢後期，從元帝起，災禍就連年不斷，一直持續到西漢滅亡，災禍包括水災、旱災、蟲災等。
東漢後期，更是多次暴發大疫。而東漢末年，即公元217年，全國發生了一次非常嚴重的疫情，當時「家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。」疫病為害之慘烈難以想像。當時許多地方連棺材都賣空了，悲泣聲瀰漫四周，不管你是富人還是窮人都會傳染疫病，貧苦百姓無錢來埋葬家人，所以處處都呈現出「出門無所見，白骨蔽平原」，「白骨露於野，千里無雞鳴」的景象。
而處於變動歷史時期的三國兩晉時期，共發生旱災六十次，水災五十六次，風災五十四次，地震五十三次，雨雹之災三十五次，疫災十七次，蝗災十四次，歉飢十三次，霜雪、「地沸」各兩次。據《晉書·五行志》記載：晉朝末年先後發生了四川地震；「秦、雍二州大旱，疾疫，關中飢，米斛萬錢。」「青、徐、幽、並四州旱。十二月，又郡國十二旱」以及暴風、霜降、大水等。
隋朝後期，山東、河南發大水，淹沒四十餘郡，而且不久出現疾疫。其中山東地區疫情尤為嚴重，「人多死」。隋朝末年，關中地區疾疫流行，「炎旱傷稼」。唐朝後期到滅亡，也出現了大疫。江淮地區疫病流行的情況是「近者江淮數道，因之以水旱，加之以疾癘，流亡轉徙，十室九空。」唐末，淮南出現疫情，造成軍隊人員和百姓的大量死亡。
南宋末年，浙江永嘉地區大疫，死者眾多。這一疫情持續時間很長。在南宋王朝被滅之際，瘟疫再次降臨，杭州城內「疫氣蒸蒸，人之病死者不可以數計」。元朝最後一個皇帝順帝時，是元朝歷史上疫病流行最多的時期，史書載有12次之多。平均每三年就有一次瘟疫發生，死人無數。一次京師大疫長達兩年之久。
明朝末年，各地的瘟疫是一場連一場。崇禎十四年，京津地區、江蘇吳江都遭到大疫襲擊，《吳江志》稱：「闔門相枕藉，死無遺類者。」十六、十七兩年是山西流行瘟疫的高峰。渾源縣崇禎十六年大疫，「甚有死滅門者」。崇禎十七年大同府「瘟疫又作」，而靈邱縣「瘟疫盛作，死者過半」。南部的潞安大疫，「病者生一核，或吐痰血，不敢弔問，有合家死絕不敢葬者」。崇禎十七年春，吳江再次瘟疫大流行，並持續了一個多月，奪走了大量吳江人的性命。同年，京師鼠疫大作，造成「十室九空，甚至戶丁盡絕，無人收斂者」的慘狀。
清朝末年似乎也沒能擺脫這種厄運，疫病流行十分頻繁。光緒帝34年中19年有疫病，宣統帝3年中2年有疫病。當時主要疾病是霍亂、鼠疫和瘧疾。1902年，京津地區霍亂流行，死人無數，「有以頃刻死者，有半日死者」。這年黑龍江璦琿也出現嚴重的霍亂轉筋，半個月後，「市斷人稀，街面幾無人跡」，每日死亡有七、八百人。1910年鼠疫在東北流行關內一些地區也被傳染到，死亡的人數非常多。
為什麼在王朝的後期和末年災禍如此頻繁和慘烈？上天究竟要告訴人們什麼？中國古人早已有言：天災與人禍是緊密相連的。既然天災是由人禍而起，那造成人禍之源的一個重要原因在於君王的不修德政。
夏朝的最後一個君王桀是有名的暴君，他不修仁德，不關心百姓的生死，奢侈無度，而且性情暴躁、殘忍，動輒殺人。當時的老百姓咒罵夏桀說，你幾時滅亡，我情願與你一起滅亡。而商紂王也同桀一樣，殘暴，荒淫無度。他建造酒池肉林玩樂，發明瞭炮烙的酷刑。
西周幽王寵愛妃子而不關心國家和百姓，並且任用奸詐乖巧、善於阿諛奉承、貪圖財利之人。秦二世也是個殘暴之君，所用刑法極為嚴苛。西漢末年的靈帝等昏庸無能，只知享樂。
待到東漢末年，宦官和外戚爭權，軍閥割據，導致民不聊生。而晉朝末年王公貴族們生活奢侈，揮金如土，統治腐敗，人民苦不堪言。隋朝煬帝即位後，則濫用民力，大興土木和戰事，社會矛盾加劇。
及至唐末，藩鎮之間混戰不斷，農民起義此起彼伏，朝廷內部矛盾重重，皇帝平庸無能，大唐帝國終於走向了分裂。
元末順帝才智平庸昏聵，大臣驕奢欺壓百姓，社會矛盾十分尖銳。明末的崇禎皇帝，雖有心整治朝綱，怎奈積重難返，當時的社會秩序十分混亂，農民起義不斷。清末西太后專權，朝政日益腐敗，加之外族侵略，戰事頻繁，終至滅亡。
可以說，正是這些末世之君的不行仁德之政，不順天意，才招致上天的警示。
末世之君的不行仁德之政，不順天意，才招致上天的警示。（繪圖：志清/看中國）
天災正是上天對人不遵循天理的警告與懲罰。當這些殘暴、昏聵、平庸、不施仁德的君王無視上天的警示時，他們亡國的命也最終無可避免了。而歷代賢明仁德之君往往能將天災視為上天對自己的警示，並對自己的所作所為進行反省，進而修正自己的錯誤。
