2014年香港街頭紀念六四的雕塑（圖片來源：PHILIPPE LOPEZ/AFP via Getty Images）
【看中國2021年6月1日訊】臨近六四紀念日，國內官媒之一發文聲稱「六四事件32年：中國海外民運的尷尬時刻」，似有譏諷，又似有嘆息。那麼，中共當權者究竟要表露什麼呢？嘲笑或責怪中國民運未能推翻中共統治？但，民主運動的本質是和平、理性、非暴力，與共產黨靠暴力起家、暴力奪權、暴力維持的路數全然不同。
況且，民主意味著多元、共治與和平競爭的理念，非得用「推翻」二字是共產黨的思維邏輯，卻並非民主推動者的思維邏輯，又何必強加於人？
中共喉舌，你們也可以說，這是香港人民的尷尬時刻；也可以說，這是緬甸人民的尷尬時刻。獨裁者依仗手中的槍桿子，固然可以囂張、傲慢、橫行一時，然而，從宏觀歷史而言，任何專制與獨裁都只是人類歷史長河中的片段，並不能永久、長久、持久。道理很簡單：專制與獨裁併不具有永恆價值。中國歷朝歷代的專制王朝，哪一個不是抱著「江山萬代」的幻想，哪一個又免得了王朝覆滅、灰飛煙滅的結局？
習近平上臺執政，費心的不是如何平反六四而是如何平反文革，固然體現中共的本質，但也顯露習近平的水平。毛澤東搞文革，人神共憤，連共產黨內部都深惡痛絕；而八九民運乃人間正道，連共產黨內部都存不同視角。習近平居然舍正道而擇邪路，目光短淺之至，頭腦狹隘之至！
人們不禁要問：對大權在握的習近平而言，難道就只有一條路可走？就沒有別的路可走，或者就不能走相反的一條路？
習近平戀棧權力，巴望盡量延長政治生命，竟然走上危險的獨木橋：謀求在一黨專政的基礎上，復辟一人獨裁。其實，若能反轉思維，放棄一黨專政、推動憲政民主，照樣可以延長政治生命，而且是正大光明的陽關道。正如國民黨元老於右仁贈蔣經國的條幅：「計利當計天下利，求名應求萬世名。」應該說，蔣經國聽進去了並且思考了，才有了後來順應潮流、毅然開放報禁黨禁、促成臺灣民主化的善舉。
反觀習近平等人，寧過獨木橋，不走陽關道。何其如此？首要原因應在既得利益，既得利益蒙住了雙眼，貪婪與自私泯滅了人性。試想，身為習近平親信的人大委員長栗戰書家族，在香港擁有百億資產，說不清來源的不法所得，他又怎能同意讓香港走上雙普選之路？又怎能同意公布高官財產，在中國建立具有監督功能的民主與憲政？
專制帶來腐敗，絕對的專制帶來絕對的腐敗。這個道理人們耳熟能詳，卻不知，與之相應的還有腐敗帶來專制，無邊的腐敗帶來無邊的專制。換言之，專制衍生腐敗，腐敗強化專制，相輔相成，惡性循環。這便是中國的最大問題，中國政治由此陷入泥潭巨坑，無可自拔。
八九民運橫遭鎮壓，民眾慘遭屠殺，已經三十二年。然而，觀察現狀，中國雖然在上世紀八十年代打開改革開放之門的基礎上，積累發展成世界第二大經濟體，民眾生活條件也大幅度改善，然而中國社會的種種弊端癥結，諸如腐敗、歧視、仇恨、貧富兩極、不公不義、人禍頻發……並無改變，仿如不治之症。
把共產黨自己的話還贈共產黨，那就是：「一黨獨裁，遍地是災！」一切都是制度之過、制度之殤。只要制度不改，這個民族就沒有前途。在經濟繁榮的曇花一現之後（哪怕這個曇花一現或以數十年計），必然地走入死胡同，如歷朝歷代。專制王朝的歷史定數，對當今紅朝絕不會例外。
