女詞人李清照受到《世說新語》的影響非常深。（圖片來源：公有領域）
由南朝劉宋宗室、長沙景王劉道憐的次子劉義慶號召門下食客編撰的《世說新語》是一部中國傳統的志人小說，裡面記載了漢末魏晉人物的各種逸聞軼事。《世說新語》作為一部傳世的經典著作，並非僅僅是簡單的「小說」而已，它裡面涉及到了政治、經濟、社會、文學、思想等諸多領域，能夠說是我們探知「魏晉風度」的重要材料，同時影響後人甚深，例如這裡要說的、歷史上最出名的李清照，她可謂是受到《世說新語》影響最深的女詞人。
此外，書中展現的魏晉名士或個性張揚、或追求自由、或尋求超脫的精神品格對唐宋兩代的詞人影響頗深，例如眾人熟知的辛棄疾、蘇軾、黃庭堅、王安石等名人，他們的作品就不時出現《世說新語》中的典故和語彙！
至於李清照，可謂是自幼對《世說新語》愛不釋手。無論是平時讀書學習，還是出門旅遊，她都會帶上此書。比如在她14歲那年，其父李格非被召回京城，升為禮部員外郎；為了慶祝父親升官，加上當時春光尚好，於是李清照便向家人提議遠足野遊，並以《世說新語》中的人物做對比，其言曰：「我有『濟勝具』」。
這個的「濟勝具」，正是出自於《世說新語･棲逸》，其意為：攀越勝境，登山臨水的好身體。
不只如此，在「靖康之變」中，李清照跟隨難民一同南逃時，仍不忘將《世說新語》帶在身邊，就連她臥病在床時，也不時拿出此書把玩。由此可見，《世說新語》對李清照的意義非凡。
從舞勺之年，一直到知命之年，劉義慶的這部《世說新語》可謂一直伴隨著李清照的成長，以致於我們在李清照的諸多作品中，都能看見關乎《世說》的典故和語彙。
根據統計，在李清照的94首作品中，其中就有15首用到了《世說》中的典故，總共用了26處之多。
66首闕詞中，用到《世說》中典故的有8闕，共10處；18首詞中，用到《世說》中典故的有2首，共5處；10篇文中，用到的有5篇，共11處。
當然，這還不包括其作品中常出現的「風流」、「腸斷」等與《世說》中關係密切的辭藻。若加上這些，那就遠遠不止這26處了！
而李清照作品中運用的這些典故，大致可以分為以下四類！
第一類是寄情山水：比如《怨王孫･湖上風來波浩渺》中的「水光山色與人親」；再比如《念奴嬌･春情》中的「清露晨流，新桐初引，多少游春意」等等，大都化用其意！
不過，實事求是地說，李清照將其援引至詞中，極大增加了詞作的美感，讀起來更加的舒暢自如。這種承魏晉人士的哲學思辨而下，無疑給她的作品增添了幾分清新之意！
正因如此，我們在讀李清照的詞時，總感覺有一股清新之氣湧上心頭，美不可言！
第二類是感時傷懷：其實，這類在李清照的作品中多有表現，比如《青玉案》中的「鹽絮家風人所許」，又比如《孤雁兒》中的「笛聲三弄」等等，或哀歎佳人遲暮，或聽聞笛聲思念故人，或對當前政事無能為力等等。
在李清照的詞作中，我們總是能讀到一種莫名的感傷，但其又不失優美。而善於用《世說》中的典故，無疑給其詞作增添了一大亮色。
第三類是詠物寫意：比如《瑞鷓鴣･雙銀杏》中的「風韻雍容未甚都」，《多麗･詠白菊》中的「韓令偷香」等。
細讀過李清照詞作的人，都知道她非常喜歡花，這也許是絕大多數女人的共性，在她的詞作中，我們總能看到她描寫花的詞句。當然，花也是李清照清白高雅的人格象徵。
第四類是愛國情懷：李清照生於北宋末年，親身經歷過敵寇入侵、國破家亡的慘劇，因此我們總能在她作品中，看見一些愛國元素。
比如《上樞密韓公、工部尚書胡公》中的「露布成詞馬猶倚」，《打馬賦》中的「臨波不渡，似惜障泥」、「老矣誰能志千里」，還有「癡叔之奇」、「劍閣之師」等等。
當然，李清照在其作品中援引的這些典故，也大都出自《世說》一書中。而她化用這類典故，則主要都集中在南渡之後，慘遭顛沛流離之時。
當然，《世說》對李清照的影響，絕不僅僅只表現在她的作品中，該書對她整個人的生活、行為、性格等都有很大的影響。
《世說》作為一部志人小說，並不都是寫一些戰功赫赫的英雄，或是具有經天緯地之才的名臣宰相，相反更多的是記錄魏晉時期那些名士們的獨特的精神世界、生活態度及人生追求。
李清照作為《世說》的鐵杆粉絲，也必定會受到其中魏晉風度的影響。
書中記載的魏晉名士傾心自然、率性真情、人格獨立等風度都與李清照的心態意識高度重合。我們可以舉幾個例子！
比如，李清照跟魏晉名士一樣，都喜歡遊山玩水，對大自然流露出了獨特的情感，就像《世說･言語》中說的那樣：「非唯使人情開滌，亦覺日月清朗。」
此外，魏晉名士都堅持氣節，在司馬家的政治高壓下，很多名士寧願隱居山林，也不願入朝為官。比如在《世說･棲逸》中就有寫道：「嵇康遊於汲郡山，遇道士孫登，遂與之遊」。
而李清照身處的時代，跟當時也差不多。李清照對《世說》中那些堅持氣節的名士非常傾慕，這一點在她的很多作品中都有體現。
比如她就曾用「庾郎之失」、「臨波不渡，似惜障泥」等典故隱晦地表達了對當前宋金戰爭的思考，批判當權者的一再妥協退讓！
李清照這種敏銳的政治見識，以及如魏晉名士般的風骨，贏得了很多名人志士的稱讚，比如理學大師朱熹就曾這樣讚歎道：「如此等語，其女子所能」。
除了上述這些之外，魏晉名士的率性、真情及對新生活的探尋，也讓李清照傾慕不已，而現實生活中的李清照，也是一個性情率真，熱衷探尋新生活的人。
所以，綜合上述，我們不難看到，劉義慶的《世說新語》對李清照的影響是比較深的，這不僅只體現在她的作品中，更體現在她這個人的方方面面。
而李清照之所以會對這部《世說新語》情有獨鍾，其中的「魏晉風度」自然是一個非常重要的原因！
此外，感情生活的曲折和時代環境的跌宕起伏，使得李清照的思想及《世說》中的精神境界高度重合，這也是她偏愛此書的一大原因。
認真說，《世說新語》作為魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作，的確值得每個人去認真品讀。
