岳飛精忠報國，愛國愛民，卻淡泊名利，敬信神佛。（圖片來源：視頻截圖）
遙望中原，
荒煙外，許多城郭。
想當年，
花遮柳護，鳳樓龍閣。
萬歲山前珠翠繞，
蓬壺殿裡笙歌作。
到而今，
鐵騎滿郊畿，風塵惡。
兵安在？膏鋒鍔。
民安在？填溝壑。
嘆江山如故，
千村寥落。
何日請纓提銳旅，
一鞭直渡清河洛？
卻歸來，
再續漢陽游，
騎黃鶴！
此詞是以精忠報國名震四方的宋代名將岳飛的手書墨跡，見近人徐用儀所編《五千年來中華民族愛國魂》的卷端照片。詞下則有謝升孫、宋克、文徵明等人的跋。
岳飛的這首詞的主要意思是：遠望中原大地，一片悽慘，許多城鄉，都荒無人煙。
回想以前，花明柳鮮，樓閣雕龍畫鳳，多麼壯觀！
萬壽山前，珠翠環繞，蓬壺宮殿，笙歌連綿！
到如今，卻被敵馬踏亂，風景不堪入目，令人憤撼！
我國兵士遭金軍刀劍橫斬，百姓的屍體，把溝壑填滿！
慨嘆大好江山依舊，痛見千村，荒無人煙；何時我可得率軍披堅執銳，除盡頑敵、收復中原？
那時我要靜心修煉，到漢陽，騎黃鶴，飛上雲天！
敬賞
元朝末年，謝升孫的跋中，說本詞「似金人廢劉豫時，公（岳飛）欲乘機以圖中原，而作此，以請於朝貴者」，並說「可見公為國之忠」。
高宗紹興七年（1137），偽齊劉豫，被金國所廢之後，岳飛曾向朝廷提出請求增兵，以便伺機收復中原，但岳飛的請求，並未被採納。次年春，岳飛奉命從江州（今江西九江市）率領部隊，回鄂州（今湖北武漢市）駐屯。本詞大概是岳飛作於回到了鄂州之後了。
詞作上片，是以中原當年的繁華景象，來對比如今在敵人鐵騎蹂躪之下的滿目瘡痍。開首二句，寫登樓遠眺。詞人極目遠望中原，只見在一片荒煙籠罩下，仿佛有許多城郭。實際上黃鶴樓即便很高，登上去也望不見中原，這是表現詞人念念不忘中原故土的愛國深情。
「想當年、花遮柳護，風樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿裡笙歌作。」這四句，承上「許多城郭」，追憶中原滄喪前的繁華景象。前二句為總括：花木繁盛，風景如畫；宮闕壯麗，氣象威嚴。後二句以兩處實地為例，寫宮內豪華生活。「萬歲山」，即萬歲山、良岳山。是宋徽宗政和年間所造。
根據洪邁《容齋三筆》卷第十三「政和宮室」記載：「其後復營萬歲山、良岳山，周十餘里，最高一峰九十尺，亭堂樓館不可殫記。……靖康遭變，詔取山禽水鳥十餘萬，投諸汴渠；拆屋為薪，翦石為砲，伐竹為芘籬；大鹿數千頭，悉殺之，以恤衛士。」「蓮壺殿」：疑即北宋故宮內的蓬萊殿。「珠翠」：婦女佩帶的首飾，指代宮女。汴京皇宮內，宮女成群，歌舞不斷，一派富庶昇平氣象。接下來，陡然調轉筆鋒，寫現在：「到而今，鐵騎滿郊畿，風塵惡。」
這裡的「郊畿」是指：汴京所在處的千裡地面。「風塵」則是指：戰亂。岳飛慨嘆汴京慘遭金人鐵騎踐踏，戰亂頻仍，形勢十分險惡。
詞作上片，以今昔對比手法，往昔的昇平繁華，與目前的戰亂險惡，形成強烈反差，表露了詞人憂國憂民的愛國感情，和報國壯志難酬的悲憤心情。
詞作下片，分兩層意思，慨嘆南宋王朝統治下，士兵犧牲，人民餓死，景況蕭索。岳飛希望率師北伐，收復中原。前六句為第一層。開首即以「兵安在？」「民安在？」提問，加以強調，詞人的憤激之情可見。要反擊敵人，收復失地，首先要依靠兵士與人民，可是兵士早已戰死，老百姓也在饑寒交迫下死亡。
「膏」在這裡作動詞「滋潤」講。「鋒」是指兵器的尖端。「鍔」指劍刃。「膏鋒鍔」是說兵士的血，滋潤了兵器的尖端，即兵士被刀劍殺死。「溝壑」是指溪谷。杜甫《醉時歌》道：「但覺高歌有鬼神，焉知餓死填內壑。」是說老百姓在戰亂中餓死，屍首被丟棄在溪谷中。「嘆江山如故，千村寥落。」由於金兵的殺戳踐踏，兵民死亡殆盡，田園荒蕪，萬戶蕭疏。對此，詞人不禁發出深沉的嘆喟。
後四句為另一層。作為「精忠報國」的英雄，詞人決不甘心如此，於是提出：「何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛？」「請纓」：請求殺敵立功的機會。《漢書･終軍傳》記終軍向漢武帝「自請願受大纓，必羈南越王而致之闕下。」「提銳旅」：率領精銳部隊。大將的口吻與氣度，躍然紙上。「河、洛」：黃河、洛水，泛指中原。「清河洛」與上「鐵騎滿郊畿」呼應，揮鞭渡過長江，消滅橫行「郊畿」的敵人，收復中原。「一」、「直」和「清」字，用的極為貼切，表現了必勝的信念。「卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴。」「漢陽」是指今湖北武漢市。「騎黃鶴」：陸游《入蜀記》：「黃鶴樓，傳說：費禕修道後，乘黃鶴飛升於天，故以名樓。」
詞作通過不同的畫面，形成今昔鮮明的對比，又利用短句，問語等形式，表現出強烈的感情，有極強的感染力。同時，刻畫了一位以國事為己任，決心「北踰漠，喋血虜廷，盡屠夷種。迎二聖歸京闕，取故土上版圖」（岳飛《五嶽祠盟記》）的愛國將帥形像。當我們讀這一首詞時，絕對可以了解岳飛在下筆時，是滿腔忠憤、滿懷壯志的。
「卻歸來，再續漢陽游，騎黃鶴！」岳飛精忠報國，愛國愛民，卻淡泊名利，敬信神佛。他騎不騎黃鶴，都可升天而去。他早就是神仙了。
（據《全宋詞》）
