希波克拉底雕像及希氏誓言（圖片來源：公有領域）
希波克拉底是古希臘醫師（公元前460年—公元前370年），他醫術高明，醫德崇高，被認為是西方醫學奠基人。1804年蒙彼利埃醫學院首次使用希波克拉底誓詞全文作為畢業生的誓詞。20世紀裡許多高校，尤其是美國的高校在授予博士學位的儀式上使用希波克拉底誓詞。
希波克拉底誓詞全文如下：
醫神阿波羅，阿斯克勒庇俄斯及天地諸神為證，鄙人敬謹宣誓，願以自身能判斷力所及，遵守此約。凡授我藝者敬之如父母，作為終身同世伴侶，彼有急需我接濟之。視彼兒女，猶我弟兄，如欲受業，當免費並無條件傳授之。凡我所知無論口授書傳俱傳之吾子，吾師之子及發誓遵守此約之生徒，此外不傳與他人。
我願盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，並檢束一切墮落及害人行為，我不得將危害藥品給與他人，並不作此項之指導，雖然人請求亦必不與之。尤不為婦人施墮胎手術。我願以此純潔與神聖之精神終身執行我職務。凡患結石者，我不施手術，此則有待於專家為之。
無論至於何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，並檢點吾身，不做各種害人及惡劣行為，尤不做誘姦之事。凡我所見所聞，無論有無業務關係，我認為應守秘密者，我願保守秘密。倘使我嚴守上述誓言時，請求神祇讓我生命與醫術能得無上光榮，我苟違誓，天地鬼神共殛之。
希波克拉底誓詞（圖片來源：公有領域）
這份誓詞的篇幅並不長，但他的內涵確是很深的，主要有以下幾點：
1、醫生必須有對神的正信
我們知道神造了人，為了使人類能夠生存和繁衍，同時也是豐富人這一層的生活，有了人類的各行各業，而其中醫學這一行又有其特殊性，因為人總是要生病的，只有擁有一個健康的身體才能夠專心從事其他正常的社會活動，所以歷來醫生被視為一個崇高的職業。
作為醫生而言，只有在內心有對神的正信才能夠真正的尊重生命，生出對患者的慈悲心，用心研習醫術，在給人治病的過程中才能得到神的提醒和加持，使病人早日得到康復，這個過程同時又是一個修心的過程，在此過程中可以暴露並去掉自己種種的執著。也就是說，在古代真正的大醫學家無論東西方都是修道的人，行醫只不過是他們修煉的手段，而修煉的基礎就是對神的正信。
2、醫生行醫的過程中必須遵守的行為
這份誓詞規範了醫生在行醫的過程中必須遵守的行為，這是神藉助希波克拉底的口給醫生定下的，所以才能夠流傳千年。從中可以看出，神對於從事這一行的人心性或者說是品德上的要求是很高的，不同於其他的一般行業。
我們可以看到這份誓詞產生在古代，那個時候無論東西方對神的正信都是很強的。所以在誓詞的最後表示「倘使我嚴守上述誓言時，請求神祇讓我生命與醫術能得無上光榮，我苟違誓，天地鬼神共殛之。」作為信神的人都知道誓言是不可以隨便發的，所以他們發誓的時候是非常莊重和嚴肅的，知道誓言是會真正起作用的。
3、大道至簡至易
這份誓詞其實也是很簡單的，而現在的醫學院和醫院無論東西方針對醫生的種種規範和制度甚至法律要比這複雜和繁瑣不知多少倍，而各種的醫療事故，醫患的糾紛層出不窮，比過去不知道多出多少，為什麼呢？因為隨著人類社會的所謂發展人對神的正信越來越弱，幾乎到了蕩然無存的地步，被中共控制的中國大陸就不說了，就是在西方，實際的情況也好不了多少。
今日，許多醫學院試圖使用其它比較適合當今情況的文字，來取代希波克拉底誓詞，例如「日內瓦宣言」：
「今我進入醫業，立誓獻身人道服務；我感激尊敬恩師，如同對待父母；並本著良心與尊嚴行醫；病患的健康生命是我首要顧念；我必嚴守病患寄託予我的秘密；我必盡力維護醫界名譽及高尚傳統；我以同事為兄弟；我對病患負責，不因任何宗教、國籍、種族、政治或地位不同而有所差別；生命從受胎時起，即為至高無上的尊嚴；即使面臨威脅，我的醫學知識也不與人道相違。
我茲鄭重地、自主地以我的人格宣誓以上的誓言。」
這樣的誓詞看上去似乎和希波克拉底誓詞差不多，但有一個最為關鍵的地方就是刪除了這是對神的起誓的說明，以及如果違背甘願接受神的懲罰，更接近常人中的道德規範，沒有對人內心的制約，好比一個看上去很華麗的大廈而它的地基打的非常淺，稍有風吹草動大廈就會坍塌。
其實只要在內心有對神的正信，自己就知道怎麼去做，根本就不需要那麼多的法規和制度，這不單是醫生這一行，其他的行業也是一樣。
