人的命中，各有天定的分數，這不是人的智慧和能力所可改變的。（圖片來源：Adobe Stock）
顧愷之（約公元344年～公元405年），字長康，是中國東晉時代的畫家。他工詩賦，善書法，被時人稱為「才絕、畫絕、痴絕」，與曹不興、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。
顧愷之燒債券
據《宋書·顧愷之傳》記載，顧愷之的家庭非常和睦，被州鄉之人，所敬重。顧愷之有五個兒子：顧約、顧緝、顧綽、顧縝、顧緄。三兒子顧綽的私人財富豐厚，鄉裡士人百姓，大多欠他的債。顧愷之多次禁止他借債、討債，卻不見收效。
等到後來，顧愷之做了吳郡太守，就就顧綽說：「我常常不允許你借貸給人，後來定下心來思考：人太貧窮了，生活也確實不好過。民間與你有關的債務，還有多少沒償還的？趁我做郡守時，替你督促。否則，將來怎麼有這種機會，再來幫你討債？你的債券，都在何處?都拿來，我幫你去討債。」兒子顧綽聽了，非常高興，便拿出所有的債券，共有一大柜子，都交給父親顧愷之。
顧愷之便背著兒子，把所有債券，都燒毀掉，並且在遠近各處，傳言說：「欠我三兒子顧綽的債務，都不需要償還了。所有的債券，都燒毀了。」顧綽為這件事，懊悔了一整天，這才心氣平靜下來。
顧愷之常說：「人的命中，各有天定的分數，這不是人的智慧和能力所可改變的，人只應恭敬地約束自己的行為，信任上天的安排，安分守己，才是正道。然而昏昧的人，卻不了解這些，他們妄求僥倖，競爭搶求，這只能毀壞正道，卻不能改變天定的命運。」
於是，顧愷之就以他的意見，命弟子去寫《定命論》的文章，在這篇文章中，旁徵博引的講：「孔子說：『一個措施主張的實行，是天命決定的；這個主張的廢除，也是天命決定的。』左丘明又稱：『上天所支持的事物，就不可以毀壞；老天想要毀滅的事情，就無力支持。』子夏也說：『人的生死，由天命所註定；富貴也是老天的旨意。』孟子就因為沒有遇到魯國國君而寫文感嘆。這些都是命運的不尋常的搭配和安排。命運決定了人們的成敗，命運也決定了人們的離合，從來就是如此。」
原文參考：愷之家門雍睦，為州鄉所重。五子約、緝、綽、縝、緄。綽私財甚豐，鄉裡士庶多負其責，愷之每禁之不能止。及後為吳郡，誘綽曰：「我常不許汝出責，定思：貧薄亦不可居。民間與汝交關有幾許不盡，及我在郡，為汝督之。將來豈可得。凡諸券書皆何在?」綽大喜，悉出諸文券一大廚與愷之，愷之悉焚燒，宣語遠近：「負三郎債，皆不須還，凡券書悉燒之矣。」綽懊嘆彌日。
愷之常謂秉命有定分，非智力所移，唯應恭己守道，信天任運。然暗者不達，妄求僥倖，徒虧雅道，無關得喪。乃以其意，命弟子願著《定命論》，其辭曰：「仲尼云：『道之將行，命也；道之將廢，命也。』丘明又稱：『天之所支，不可壞；天之所壞，不可支。』卜商亦曰：『死生有命，富貴在天。』孟軻則以不遇魯侯為辭。斯則運命奇偶，生數離合，有自來矣。」
