老婦洞見了生命本來面目，自然能講述自身所在的生命境界所知道的真相。（圖片來源：手繪插畫志清/看中國）
清朝時期，有一位平時在富貴人家擔任幫傭的貧婦，因為雙眼失明而被趕出門。幾經波折，在獲得鄉里百姓為她安排住處後，老婦便開始專心誦佛，終得復明之時，她當下如頓悟般，心中了然。後來老婦開始談論福禍因果均一一應驗，獲尊為神尼。不識字的老婦坐化前，還寫下了十八首偈語，驚動時人，傳為奇談。
話說清朝有一位婦人粱氏，由於丈夫早年去世，她遂獨自撫養兒子，但因為家庭實在是太過貧困了，無以為繼，無奈之下，她只好把兒子送到廟裡出家為僧，她自己則繼續在世家大族為傭。
當地有個風俗，凡是附近廟宇有僧尼居住，人們白天要施捨齋飯，每月要供奉糧米。梁氏幫傭的那家富貴大戶，主人當然遵此風俗，並要求老婦得向僧尼布施。老婦每次布施時，總是將米飯裝得滿滿的，僧尼都很敬重這位老婦。
粱氏在六十多歲時失明了，主人支付她一筆錢，就將她遣走了。瞎眼老婦遭遇了丈夫早逝，一輩子為富家做幫傭，唯一的兒子也已出家為僧，無依無靠的她，處境異常艱難。
觀音堂有一位長期受到梁氏代主布施的老尼，在得知梁氏被雇主遣走之後，心中總掛念老婦的老尼非常可憐她的處境，便收留了老婦，還為她剃髮。至此往後二人相依為命。
不久，老尼去世了，她的徒兒主持廟事，非常嫌棄瞎眼梁氏每日只會坐等吃食，於是便狠心地把她趕出了觀音堂。梁氏無所依附，在路上悲傷地哭泣。鄉里父老見狀，都很憐憫她。
當時有一座大五聖堂，被一群平日裡盡幹些偷雞摸狗的勾當的乞丐給霸占，這些作惡的乞丐總攪擾居民，弄得百姓家鷄犬不寧。鄉里父老就和紳士商量，決定讓失明的梁氏住在那裡，並藉機趕走了那一群乞丐。
得到百姓的施捨，梁氏得以安然居住。此後，梁氏就在這方寸之地，一心誦佛，足不出戶長達十年。
一日，梁氏的眼睛忽然恢復視力，並了悟佛理。她開始遊訪昔日的主人家，為他們講述吉凶因果。主人家看見她失明的雙眼竟能不藥而癒，都感到很驚奇。鄰里鄉親得知此事，不分遠近聞訊而來，都想當面見見梁氏。
梁氏為人說起禍福之事，沒有不一一應驗的。從此以後，五聖堂香火大盛，從朝廷命婦到普通小戶人家都尊稱梁氏為「神師」，人們紛紛前來布施，數量無法估算。眾人又在梁氏廟宇的所在地創建了宏偉壯麗、光彩耀眼的大士閣。士大夫也相繼前來焚香禮佛，瞻仰問道。不過，梁氏都只告訴他們要誦佛。梁氏早先送至佛門出家為僧的孩子，如今也歸依母親，每天料理炊飲之事，懇切地侍奉梁氏。
又過了十多年，梁氏高齡八十多歲，一天，她忽然對其子說：「我將圓寂，在這裡二十年，攪擾了眾多居士，須要鳴謝他們。等到某月某日，你把他們都召集在閣前，我和他們拜別。」
其子領命後，就開始四處張貼通告。到了梁氏所說的那一天，不計其數的百姓聚集在閣前，都想看看神尼如何坐化飛升。
梁氏換上了新衣冠，參拜天地四方神佛，舉手拜謝，似乎說了什麼話，但由於當時人聲吵雜，誰也聽不清楚梁氏到底說了什麼。梁氏走到閣前，端坐在蒲團上，命其子呈上筆硯。可是，梁氏根本不識字啊！大夥瞪大眼睛看著，只見到梁氏在大幅硬黃紙上奮筆疾書，寫下了十八首偈語，接著又命人黏貼在牆上，以示大眾。
偈語字畫分明，多是押韻的文言，頗有古韻。眾人皆知梁氏向來不識字，她在圓寂前竟能揮毫寫下十八首偈語，驚訝萬分的人們相繼當場叩首禮拜。
梁氏執香朗誦佛號千聲後，香火剛剛觸及到手，瞬間燃起熊熊大火，梁氏頃刻坐化，四周頓時瀰漫著奇異香氣。眾人紛紛落淚向這位神尼禮拜，事後幫助其子聚骨建塔，士大夫為其作銘文，以記述她的生平事蹟，傳頌後世。
或許有人覺得，老尼不曾讀書卻識字已不可置信，還能作韻語，太荒誕了吧。
清朝廣東商人吳熾昌（1828年—1897年），當時也是洋務運動的代表人物之一。他評價此事時引用了老子的一句話「人能常清靜，天地悉皆歸」。這位老尼二十年來心靜無染，自然心靈明敏智慧開，視覺復明，老尼洞見了生命本來。寫出了十八首偈語，這只不過是她講述了自身所在的生命境界所知道的真相罷了。
