春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（圖片來源：公有領域）
唐代韋應物任滁州刺史時，遊覽至滁州西澗，寫下了一首詩情濃郁、題目為《滁州西澗》的小詩。此詩的內容為「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」雖然筆者打小就知道此詩，但近日重讀，方才感悟到這首詩看上去是寫景，實際表達的卻是作者的求道之心。
滁州西澗的景色的確優美，但也並不突出，類似的景致可以說比比皆是，看到過的人不可勝數，但唯有韋應物寫出了味道。
韋應物出生名門望族的京兆韋氏，但少年時代完全是一個紈絝子弟的做派。由於顯赫的家族出身，韋應物沒有經過相應的選拔，就被唐玄宗直接任命為侍衛。有了一官半職的韋應物變得更加橫行無忌，利用職權在家裡窩藏罪犯、聚眾賭博，甚至於強搶民女、欺行霸市。
然而，自從安史之亂發生後，作為侍衛的韋應物迎來了被遣散的命運，他這時才發現，自己已經被命運逼到了一無所有的境地。由於某種特殊的機緣，他走上了修道之路，從此以後，韋應物戒掉了自己的眾多陋習，平日生活不是在讀書求學，就是在焚香掃地。過往過著富貴生活的公子哥，如今卻也能好好過著苦行僧般的清修生活。韋應物逐漸從一個無惡不作的惡霸地痞，轉變成為一個虔誠的修道者，詩歌的創作也隨之開始，真是浪子回頭金不換。
二十七歲時的韋應物通過選拔後出任洛陽丞，開始了自己的仕途。
雖然韋應物的仕途生涯並不顯赫，前前後後出任的都是職位較低的小官，但人生的大起大落使他的心性有了很大的提高，修煉也到了一定的層次，在此基礎上才有了《滁州西澗》這一首詩。
「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴」。人對物的喜愛通常是和自己的品性相近的，中國人喜愛松、竹、梅，固然離不開觀賞其外在形像，但更多地卻是欣賞其內在品格，松的枝幹如鐵、歲寒後凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等，是自魏晉以來中國人所推崇、所提倡的一種風骨。而「獨憐幽草澗邊生」在這裡表現出的是作者的孤芳自賞。韋應物時任刺吏，雖是很小的地方官，他卻很滿足。這是因為他己經悟到富貴如浮雲，不報不怨，洞明煉達，這和幽草無人知曉又安然自得是否很相似呢？
至於「上有黃鸝深樹鳴」一句，其實是韋應物表示自己並不寂寞，黃鸝的叫聲很動聽，但好像又沒什麼特別，誰都聽的到，而他卻能夠在一派孤寂的場景中好好地欣賞。其實，這般的欣賞，表達出了修煉人自有修煉人的樂趣，心性如果達不到這一步，一個滿腦子名利的人是不可能做得到的，也絕對寫不出這樣的詩來。
「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」是寫景，但同時又是寫心境。這裡的關鍵是渡，渡有渡人的意思，「春潮帶雨晚來急」隱晦地表達了紅塵滾滾，人都沉迷其中，而渡口是把人從此岸渡到彼岸的，隱喻為從人走向神，返本歸真，無人則表示真正走上修道之路的人很少，但舟就在那裡，也表示修行的法就在那裡，有沒有人去修都是如此。「舟自橫」同時也表示自己願意登上這修行的孤舟，無人理解也能獨善其身，自得其樂。
韋應物在此詩中，非常精煉又巧妙地表達了自己的修道之心和自己詩意的獨處，做到了有聲有色，詩中有畫，詩中有禪，令人回味無窮。
古文的妙處常常就在於話外有話，文字表面是一層意思，細細品味又是另一番味道。這一類的作品不在少數，如柳宗元的《小石潭記》，王維的《鳥鳴澗》等都是如此。
