大家好，歡迎來到《長歌行》，我是趙長歌。
2022年7月3日，香港著名作家倪匡逝世。倪匡的逝世，震動香港，卻未能震動國語世界。雖然我們看到了一些國語報導，但說真的，太多的人的人對倪匡的認識非常有限，很多人連倪匡大名都沒聽過，他最著名的小説《衛斯理》系列，可能也是頭一次聽説。
20世紀80年代，是港臺流行文化的巔峰歲月，影響力貫穿全球華語社會。與此同時，中共開始實施改革開放政策，毗鄰中國的香港、臺灣，開始在經濟、文化、生活等各領域，與大陸發生著緊密的互動。
當年，大陸流行這樣一句話：「男看金庸，女看瓊瑤，不男不女看三毛」。這句話的最後一句，當然對三毛有所貶低，但它表達的意思是：男孩子愛讀金庸，因為每個男孩子心中都有一個武俠夢；女孩子愛讀瓊瑤小説中的愛情故事，劇情虐心，卻也跌宕起伏；三毛的作品，淡淡的筆調中透著唯美，所以，三毛讀者的性別，不像金庸和瓊瑤那麽涇渭分明。
大陸讀者，往往還愛把金庸和古龍的作品加以比較，有人說，金庸是寫武俠的，古龍是寫愛情的；也有人說，金庸的作品端莊，古龍的作品香艷。而金庸的作品：「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，是很多大陸人，不分老少，都會背的。
上面說的這些，是想説明，金庸、古龍、三毛，這些倪匡的文壇好友，大陸人全都熟知他們。可國人卻獨獨不識倪匡，這不是很奇怪嗎？
港臺文壇
遭封殺鼻祖
1978年，中共新聞出版總署（機構名稱有更迭）下達命令，倪匡的作品不可以出版和發行，這項禁令至今仍未被取消。可以說，倪匡是那個時代著名的港臺作家中，唯一一位被中共明令封殺的作家。
當時，因為倪匡的書銷量特別好，所有的出版商都動腦筋、走門路，希望能夠在内地出版倪匡的書，據説中央某位委員曾經點頭，可結果還是沒有通過。雖然，在大陸也偶爾能見到倪匡的小説，但全部都是盜版的。
有人說，中共封殺倪匡，與倪匡反共有直接關係，可是，其他很多作家，都或多或少的流露過對中共的厭惡或反感，為甚麽偏偏禁倪匡呢？
用倪匡自己的話說，自己講三句話，就有一句是罵共產黨的。這種骨子裏的反共，當然會帶到作品中，所以說，倪匡不僅是反共，他與中共是水火不容啊。
金庸見鄧小平
提議帶倪匡
當年，打入大陸市場最成功，又影響深遠的香港文學，首推金庸的武俠小說。金庸不僅是倪匡的老闆，兩人也是至交。他們之間的關係好到甚麽程度呢？我們講一個吃魚頭的故事。
金庸和倪匡吃飯，每次都是倪匡吃魚頭，有一次，倪匡不想吃了，金庸很開心的拿過來，說，那我吃吧。當時倪匡詫異地說，你不是不吃魚頭嗎，你不是每次都把魚頭給我嗎？金庸說，因為我喜歡，所以才給你啊。倪匡恍然大悟，從此，兩人每次吃魚，都會把魚頭退讓一番。「當然最後都是我吃魚頭」，金庸去世後，倪匡提起和老友的這段往事，笑了，也流淚了。
金庸特別看重倪匡，金庸也夠朋友，所以倪匡遭到中共封殺時，金庸很出力，希望能打通關係。1981年，金庸去見鄧小平時，向中共方面提出，自己想帶一位非常有影響力，小説寫的非常好看的作家同往，金庸說的這位著名作家，就是倪匡。可是因為倪匡厭惡中共，也因為當時中共瞭解到倪匡「頑固不化」，所以，金庸這次的斡旋沒有成功。
公安幹警叛逃
早識周恩來最壞
倪匡比金庸對中共的認識深刻，因為倪匡曾經是大陸的公安幹警，親眼看到了中共是怎樣鎮壓反革命，怎樣進行土改運動，怎樣對待地主，所以他相當瞭解中共的殘暴。就是因為倪匡有同情心，說了幾句實話，自己也吃到了中共的苦頭，受到批鬥、關押，好幾次差點死掉。
有一次，在内蒙，中共幹部把倪匡關在一個曠野的小木屋中，夜晚，狼群包圍了房子，倪匡說，那時很可怕的，要不是自己提前在木屋周圍堆了柴放火，一定會被狼群吃到連一塊骨頭都不剩。
後來，倪匡逃到香港，寫的第一篇小説〈活埋〉，就是描繪中共幹部，借土改糟蹋大姑娘的事。這個取材是來源於生活，在當時的香港引起轟動。
周恩來去世時，金庸曾在《明報》撰文，紀念周恩來，認為周是中共黨内的好人。當時倪匡就説，周恩來其實是最壞的。這可以說，又相當有先見之明。雖然，金庸當時並不贊同這一觀點，但許多年後，在更多的事實披露出來時，金庸承認，自己沒有倪匡看得準確。
〈佛法無邊〉
揭示香港奇妙未來
倪匡的遠見，正在被越來越多的人瞭解到，倪匡逝世後，大家都在談倪匡幾十年前的小説《追龍》，因為小説中早已描繪了一座「東方大城市」香港，在遭到中共統治後，所有優點都漸漸消失。當年，在香港「回歸」十幾年後，香港媒體還問倪匡，問他是不是多慮了，因為當時香港機會很多。現在，當人們親歷了現實，才更佩服他的遠見和清醒。
很多人不知道的是，倪匡在其晚年的一篇散文中，也想象了香港的美好未來。這篇散文叫〈佛法無邊〉，倪匡寫到：
「《蜀山劍俠傳》一書中，有幾段寫佛法，稱之為『佛法無邊』，即佛法無所不能。其中有一項佛法，是從劫灰中返回原來，也就是說，有巨大的災禍，將原來的繁華化為灰塵，有一種佛法可以在一剎間恢復災前的原貌。
在《蜀山》中，有兩段情節寫到了這種佛法的施展。其一是大方真人神駝乙休大鬧銅椰島，將一個世外桃源的仙島，變成了一片廢墟，數千株聳天巨木銅椰樹，盡被破壞，後來由採薇僧朱由穆施展佛法，將一切復原。
其二例是採薇僧這個和尚，和他前生密友姜雪君，和天殘地缺兩個半正不邪的散仙鬥法，將天殘地缺的洞府化成了灰，後來許多佛門高人趕到，天殘地缺皈依佛門，佛法大展，一切恢復原狀。
照這兩個例子來看，這種佛法最好在紐約施展，那麼九一一事件中毀壞的一切，當然也可以復原，那是一種甚麼樣的情景，真是設想一下，也其味無窮。」
佛法無邊，這是倪匡晚年的感悟。倪匡寫這篇文章時，香港還沒有糟糕到如今這樣，我想，深愛香港的倪匡，看到香港的覆滅，也一定會在腦中設想，這種佛法最好在香港施展。
如果說，毀滅是他曾經的預言，那麽，復原就是他晚年的預言。如果你相信他在幾十年前，能預見香港的現在，那麽你是否相信，他晚年的作品能預見香港的未來？
我相信，香港始終在神佛的看護之下，願香港恢復榮光，就要有衝破黑暗的勇氣，和對神佛堅定的信念。
倪匡寫中共妖魔
倪匡寫外星人，他也寫妖魔。他曾經寫到：
「妖魔要冒充人，要混入人的世界之中，當然先要從外形做起，聊齋故事中早有一則《畫皮》，將妖魔化人，迷惑人的過程，寫得十分生動詳細。但是，外形再相似，總有暴露本性的時候，若是能一百年一千年以至永遠不暴露本性，那是妖魔真的轉變為人了，可喜可賀之極。可惜自古至今，還未見這樣的例子，倒是本性原相畢露的例子很多，前些時，就在電視上看到了一個不知是甚麼官兒，西其裝，革其履，領其帶，望之儼然是人，可是那副窮凶極惡的模樣，何必別人去『妖魔化』」他？他自己早已現出了妖魔的原形。」
嘲笑中共官員像猴子
倪匡是一個幽默，又富有想象力的人，一次，他讀《晉書．張載傳》時，看到這樣一段論述：「苟不能匡化輔政，佐時益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！」
看到「沐猴而冠」這個詞，讓倪匡發笑。他想起中共官員，一群人衣冠楚楚，排列整齊，動作一致，該舉手時舉手，該站起時站起，就像猴子們一樣，極度滑稽。
私改國歌笑趴
倪匡還嘲笑，中共國舉國皆假，蔚為人類歷史奇觀。「國號稱『人民共和國』。既人民，且共和，顧名思義，自然是人民至上。然而那是虛假的稱號。真相是：在那個『人民共和國』中，人民甚至連選舉權都沒有！……一個國家，連國名都虛假，還有甚麼不能假？」
他又以國歌舉例說：「國歌開宗明義第一句：『起來！不願做奴隸的人們！』，國歌號召如此激動人心，聽得國民熱血沸騰。不過千萬千萬，不能當真，要百分百清楚明白，那是虛假的！不信，要是不願做奴隸，試試『起來』，就知道結果如何了。當年北京的中國人，紛紛起來，和平表達自己的意願，結果是中國人民解放軍，以先進的重武器屠殺起來了的中國人民，造成人類歷史上奇詭譎異、令人瞠目結舌之景觀。這國歌，若要真實，就該改成：『趴下！不願做奴隸的人們！』」
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