曾國藩（圖片來源： 視頻截圖）
晚清重臣曾國藩，其「立德、立功、立言」均有成就，名揚天下。誰也想不到，曾國藩一生最愛「花未全開月未圓」七個字，認為這是惜福之道、保全之法。
曾國藩曾寫過一篇《求闕備記》，開頭便說：「天地之氣，陽至矣，則退而生陰；陰至矣，則進而生陽。一損一益者，自然之理也。」
花開到盛時便會凋謝，月亮圓滿後隨即虧缺，太陽升到中天便開始西斜。自然界尚且沒有圓滿的事物，人生在世更不可能完美無缺。
他說：「我們家中父母健在，兄弟姊妹平安，即便是大富之家也難以比美，可以算得上萬全之家了。故而我只求缺陷，以『求闕齋』來作為寓所之名。目的在於以其他方面的欠缺，來求取家中親人的齊全。這就是我平生最大的願望了。」
確實，無論從哲學上講，還是從現實中看，理想意義上的圓滿是不存在的。從宇宙看我們的地球美妙無比，它也是近於橢圓形。就算十五的月亮最圓，也是月盈則虧，「方其圓時，即其缺時」，難怪引發詩人「月有陰晴圓缺，此事古難全」的感慨。殊不知，不圓滿是生活的一種常態。
追求圓滿，追求極限，或許是人的一種本能。上進心、好勝心、不甘人後，正是受了這一本能的驅使，成為助人成功的動力。然而這一本能的自身，也不可逃遁地被一定的「極限」制約，一旦逾越，初始的求全之願、求美之心就會變味。
正所謂，「月滿則虧，水滿則溢」，世事人情亦有盛極必衰、否極泰來之理。無論做人還是做事，不要追求一時的「萬紫千紅」，只有一步一個腳印辛勤耕耘，才能成就更好的人生。
因不諳求闕的道理，不懂留餘地的好處，有的商人「滿抱」發財之心，結果不擇手段，誤入歧途；有的人「滿抱」權欲之心，結果急功近利，受到嚴懲。任何人都要為自己的過貪之欲付出代價。
求闕表現在藝術上是「留白」。白石老人畫蝦，狹長的畫面上，只有三四只蝦游動。畫面上大部分是空白，不著一絲水痕，卻讓人感覺滿紙透水，這就是國畫中留白的奧妙。如果尺幅上擠滿了蝦，那豈不成了一鍋白灼蝦？
求闕表現在事業上是「留余」。「一尺之棰」有限，「日取其半」則無限。把握好有限與無限的辯證統一，處理好當前現狀和長遠發展的關係，既充分發揮主觀能動性有所作為，又充分考慮不確定性留有餘地，方能以「有限」的生命投入「無限」的事業，創造永恆的人生價值。
求闕表現在做人上是「克己」。古人推崇「吾日三省吾身」，就是通過反躬自省，查找自身的缺點和不足，「雖妄念偶動，必即時克治」。「勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡」，這才是為人處世之道。
《醉古堂劍掃》中言：「能於熱地思冷，則一世不受淒涼；能於淡處求濃，則終身不落枯槁。」當下想一想求闕的益處，學一點求闕的藝術，不是要泯滅我們的求勝心、上進心，遲滯我們前進的步伐，而是要拿捏好人生價值的實現度，少一些不切實際的幻想，多一些可感可觸的追求；少一些怨天尤人的嘆息，多一些省察自身的激勵；少一些急功近利的短視，多一些「燕子銜泥」的積累。
人生就是在求闕、補闕的過程中不斷前行、不斷向上的。
