利世民表示，有統一的文字，但沒有統一的語言和文化，這既是中華文化特色。圖為中華大地。（圖片來源：Adobe Stock）
上回講到，近代中國一直無法現代化，因為甚麼都只學表面；還有一些包袱拋掉不了。但究竟所謂拋掉不了的包袱是甚麼？為甚麼拋不下？但首先要問一個基本的問題：「甚麼是中國？」
這個問題其實不易回答。假如說中國是一個純粹的地理概念；那些在海外的華人，難道就不是中國人？明顯這不是當中統治的中共希望大家有的想法。
若從歷史和文化去定義中國，那就更麻煩了。雖然這是中共想營造「偉大民族復興」理論，要將全世界的華語文化圈綑綁在一起，以抗衡以美國為首的英語文化和經濟圈。這也是中共所謂的重奪語話權。
偏偏在這個時候，總理李顯龍在去年新加坡國慶時刻意提到，新加坡人已經「落地生根」，有自己的身份意識認同。這句話明顯是衝著那想稱霸亞太的中共而講，但也是要來維繫新加坡人。
民族身份認同，是現代的概念；但我們身處的廿一世紀，已經是後現代的世界。後現代是甚麼？很多人都說不出一個所以然。就正如在一、二百年前正在經歷工業革命和現代化的人，其實也說不出工業革命和現代化是甚麼一回事。但我可以大膽講，過去百多年，中國的現代化和民族觀念，其實是很虛浮的過程。
政治學的教科書，大多都會說民族國家始於1648年的《威斯伐利亞和約》（The Peace of Westphalia）。簡而言之就是當時的歐洲諸國，經歷過多年混戰，決定確立不同的領土，希望最終可以避免征戰連年。但結果在往後的日子，戰爭更多，規模亦更大；一直要到1945年第二次世界大戰結束，西歐才出現彷彿是永遠的和平。第二次世界大戰後的世界，再一次確認了民族自決的觀念，但同時也有不少由民族主義所帶來的種族衝突，尤其是在亞洲、非洲。
1983年出版的《想像的共同體》（Imagined Communities）作者安德遜（Benedict Anderson）提出，民族國家興起，原因是文字資本主義（Print Capitalism）；報章雜誌和小說等，令本來素未謀面的人，都可以有「同氣連枝」的想像。換句話說，民族國家既是想像的共同體，也是語言的共同體。例如在路易十四之前，只有波旁王朝（The House of Bourbon）而沒有法國這個概念；路易十四統治的時期，也就是剛才提到的《威斯伐利亞和約》之後，巴黎語才成為了我們今日所認識的法語，波旁王朝亦成為法國。
過去的四百多年，是幾大語言演變和輸出到世界各地的歷程；最先是西班牙語，然後是法語，最後才是英語。華語也有影響力，但相對上比較局限。其實在推翻大清帝制後，新文化運動最主要元素之一，就是透過華語的現代化，加強華語的影響力，也就是白話文運動。
漫長的歷史中，華語和中文，語言和文字，一直有嚴重落差。說得出來的內容，未必能完全以文字紀錄。最直接的例子，就是這篇文章和語音版的分別。在十九世紀發明留聲機之前，口耳相傳的資訊有限，主導了上流社會文化和意識形態的文字，長期都是以古體漢語為基礎。甚至乎至今仍然有一派想法認為，文字必須彷古才算是優雅；這也是新文化運動最極力要打破的想法。所以當時有一派主張，要將華語完全去漢字化，改以羅馬拼音系統取代；過渡期的產物，就是簡化字。
環顧四周，日本和韓國都曾受到漢字文化的影響，但在現代化過程中，擺脫漢字而走向以拼音系統取代。但經歷過近一世紀反反覆覆的各種實驗，華語要擺脫漢字，似乎也不可行。至今，華語世界仍然有語文割裂的情況，文字不能「我手寫我心」；至少在長江流域和南方，就已經有粵、閩、吳、湘、贛、客等六大語系，統統都是講得出口，卻不能以文字作為傳遞紀錄。
有統一的文字，但沒有統一的語言和文化，這既是中華文化特色，甚至發展出一種獨殊的多重身份認同。但大一統的觀念下，卻刻意要透過文化工程，再進一步統一語言，滅絕地方的文化。我甚至會說，正是這種大一統的觀念，造就了像中共的統治模式；換了另一個意識形態旗幟，最終也會演變成一個高壓的極權統治。
互聯網讓每個人都可以透過聲音和影像，直接溝通，突破了文字的限制；這也是為何在官方控制的牆內互聯網，除了官話以外，其他各種語言都被演算法刻意壓抑，為的就是避免出現各種文化體系的「偉大復興」。
中共官方和喉舌宣傳工具，近年出盡全力吹奏那虛幻的「大漢族主義」，最低俗的莫過於在網絡上宣揚甚麼漢服，漢禮之類。但這些虛構的所謂傳統，既非古代的上流社會文化和價值，亦與現代人的共同生活經歷有嚴重落差。結果這場只有極少數的新民族主義狂熱份子才感興趣的玩意，在其他人眼中，可笑亦可悲。
在這片土地上的人群若然想昂首闊步地進入廿一世紀，我有個建議：「懂中文以外，也掌握英語，並且要繼續孕育自己的母語。」曾幾何時，香港主張的兩文三語，代表了現代社會的現實；所謂中華文化若然能夠真正走進現代，其實就是香港般的模樣。
中共政權經常說要走自己的現代化之路，結果卻將唯一能代表現代中華文化的城市摧毀；吹捧不倫不類的偽傳統，更教人愾然嘆息。小粉紅和藍朋友所認識的中國歷史，只有片面地幻想自己的祖宗被欺凌，終日陶醉於被迫害妄想之中，期待船堅炮利的一日可以吐氣揚眉，光宗耀祖，他們卻沒有了解到，自古以來對多元中華文化最無情的踐踏，就是出於他們最崇拜的強權。
利世民
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