刀郎。（圖片來源：央視音樂臺視頻截圖）
近日，外界對刀郎新專輯《山歌寥哉》裡單曲<羅剎海市>有著南轅北轍的激烈爭辯，話題迅速衝上熱搜，但刀郎本人與其經紀人卻一直對相關爭議保持沉默，同時也拒絕針對此一話題的邀訪，7月29日經紀方更公開表態：「不會有任何回應。」
刀郎繼《彈詞話本》後發行了《山歌寥哉》專輯，結合了聊齋文本與民間曲牌印象的主題概念，並說明：——自楚騷唐律，爭研競暢，而民間性情之響，遂不得列之於詩壇，於是別之曰「山歌」。
《山歌寥哉》專輯自7月19發行以來，其中《羅剎海市》這首歌霸占了QQ音樂新歌榜、熱歌榜、流行指數榜、聽歌識曲榜、騰訊音樂榜等榜單的首位。其抖音詞條播放量超15億。
相關資料顯示，自《羅剎海市》走紅來，刀郎新專輯詞條的相關搜索量同比暴漲6000多倍，7月27日，《刀郎專輯》登上淘寶熱搜第2名。
有人認為《羅剎海市》是一首意有所指的諷刺歌曲，有人解讀是抨擊當今華語樂壇的虛假繁榮；還有人認為是諷刺流量文化下的「以醜為美」的現象；更有人對號入座，認為歌詞反擊那些曾經把刀郎的音樂批得一無是處的樂壇同行；也有網友認為不應過度解讀，這首歌用《聊齋志異》的故事為背景，跟其他歌手沒有關係，這些猜測的人都「想太多了」。
據報導，《河南日報》的《頂端新聞》在7月29日試圖聯繫刀郎讓他闡述創作動機，以及回應網友議論。刀郎經紀方答稱：「實在不好意思，這事我也負責不了。目前我們統一對外不會有任何東西（回應）」，並強調這是刀郎和經紀公司的共同態度。
罗刹海市
刀郎 pic.twitter.com/fadfIES4bG
— 老江湖 (@KVE4m1GM8sj) July 24, 2023
刀郎《羅剎海市》究竟寫甚麼？
雖然當事人刀郎及其唱片公司始終保持沉默，並拒絕了多家媒體的採訪邀請，這反而給網友留下更多的發揮空間，歌曲上架後，人們興奮地逐字逐句拆解詞中意象。
蒲松齡的《聊齋志異》中，《羅剎海市》描繪的是一個對錯美醜完全顛倒的世界。那麼，刀郎的新歌究竟寫甚麼？7月30日，法廣刊登一篇作者為桑雨的專欄文章，在文中逐句詳解了《羅剎海市》歌詞的涵意。
羅剎國向東兩萬六千里
蒲松齡的原著中，羅剎國在中國以東兩萬六千里，而刀郎歌里的故事，發生在羅剎國以東兩萬六千里。
第一句，刀郎就向大家傳遞信息：那就是這些故事不過是子虛烏有罷了，不必當真，也不必一一對照。
過七沖 越焦海 三寸的黃泥地
七沖指七沖門，是中醫裡消化道七個衝要部位，焦海是中醫術語「三焦」、「四海」的簡稱。
這句在說，經過人的消化系統，才能到達的黃泥地。那裡是甚麼，不言而喻：一個骯髒的地方。
只為那有一條一丘河 河水流過苟苟營
用「一丘之貉」和「狗苟蠅營」的諧音，給地點命名，點出這個地方人們的不堪。
苟苟營當家的杈桿兒喚作馬戶 十里花場有渾名
杈桿兒，舊指妓女的保護人，引申為後台老板。這個詞對應了下一句的「十里花場」，點明苟苟營是風月場所。
她兩耳傍肩三孔鼻 未曾開言先轉腚
馬戶為女性，且「未曾開言先轉腚」，很多人聯想到，這是在內涵某選秀節目的轉椅子環節，以及某位女性導師。
蒲松齡原著中，羅剎國美醜顛倒，越醜越任高官，「雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾」是最醜的宰相的長相。
每一日蹲窩裡把蛋來臥 老粉嘴多半輩兒以為自己是隻雞
「粉嘴」就是油嘴，粉嘴而老，更突出馬戶的尖酸刻薄，為老不尊。若不是油嘴滑舌，也不能十里花場有諢名。可如此這般人物，卻以為自己是隻雞，還每天蹲窩裡窩蛋，豈不可笑？
那馬戶不知道他是一頭驢 那又鳥不知道他是一隻雞 勾欄從來扮高雅 自古公公好威名
從這一具體現象，刀郎抽象出一般的普世價值，不具備審美觀點的勾欄瓦舍，偏要扮高雅；低三下四的公公，自古以來都好威名。真是沒甚麼吆喝甚麼，缺甚麼追求甚麼。
打西邊來了一個小伙兒他叫馬驥 美豐姿少倜儻華夏的子弟
馬驥是蒲松齡原著中的主人公，「美豐姿」的馬驥來到羅剎國，卻被當成吃人的醜八怪。在刻畫了幾個醜陋形象之後，主人公馬驥登場，他那正常的「美豐姿、少倜儻」，正好反襯了羅剎國的醜陋。
只為他人海泛舟搏風打浪 龍游險灘流落惡地
寫盡了馬驥際遇的坎坷與不公。聯想刀郎這些年遭受的批評，不能不讓人覺得有自況的味道。
他見這羅剎國里常顛倒 馬戶愛聽那又鳥的曲 三更的草雞打鳴當司晨 半扇門楣上裱真情
草雞司晨，即牝雞司晨，古代比喻女人掌權當政。半扇門楣，是舊時對暗娼的稱呼。用馬驥的視角去看羅剎國，他不理解這個世界怎麼就黑白顛倒了：馬戶怎麼就那麼愛聽又鳥的歌？母雞怎麼開始司晨了，而且還在三更半夜？半掩著門的暗娼，怎麼有臉拼命裝出一副深情的樣子？
它紅描翅那個黑畫皮 綠繡雞冠金鑲蹄 可是那從來煤蛋兒生來就黑 不管你咋樣洗呀那也是個髒東西
原著中，馬驥「以煤塗面作張飛」，卻被認為很美。而那隻雞，卻要把翅膀描紅，把雞冠繡綠；那頭驢，試圖把「畫皮」抹黑，給蹄子鑲金。但黑就是黑，醜就是醜，髒就是髒，再怎麼折騰，也改變不了本質。
那馬戶不知道他是一頭驢 那又鳥不知道他是一隻雞 豈有畫堂登豬狗 哪來鞋拔作如意
鞋拔作不了如意，豬狗登不了畫堂。刀郎遣詞造句 文法斐然，隨心如意。
愛字有心心有好歹 百樣愛也有千樣的壞 女子為好非全都好 還有黃蜂尾上針
「女子」二字組成好，但也不是所有的女子都好。豈不聞古人云：「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針；兩般猶未毒，最毒婦人心」？
西邊的歐鋼有老闆 生兒維根斯坦 他言說馬戶驢又鳥雞 到底那馬戶是驢還是驢是又鳥雞 那驢是雞那個雞是驢 那雞是驢那個驢是雞 那馬戶又鳥是我們人類根本的問題
哲學家維根斯坦有句名言：「凡是可以言說之物，都能說得清楚；凡是不可言說之物，必須保持沉默。」
維根斯坦認為，語言的邊界，即世界的邊界。但現在，語言已經說不清這世界的顛倒，這個世界已經突破了它的邊界。
這才是刀郎提到維根斯坦的本意。馬戶就是驢，又鳥就是雞，雞是雞，驢是驢，本該是這個世界最本真的樣子，最容易言說清楚的事情。可如今，妍媸不辨，是非不分，黑白顛倒，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無名，卻成為了這個世界的現實。
然而，現在不要說去重整乾坤，就是連把這種顛倒混亂言說清楚，都已經是件困難的事情了，這才是「我們人類根本的問題」。
作者在文中表示，他不確定刀郎這首歌是不是旨在含沙射影地罵人，「即使如此，刀郎在最後也把主題升華到人類根本的問題這種高度了，再說他只是在跟幾個人的恩恩怨怨過不去，就太小看他了」。
最後，作者桑雨說，「詩無達詁，文無達詮」，內涵豐富的文藝作品，從來沒有絕對唯一正確的解釋。
