當大佛來到人間傳法時，你還能認得出來嗎？(圖片來源:Adobe Stock／合成：看中國)
對於大多數世人來說，成為世界首富，教育好自己的子女，將自己的慢性病或其他病治好，臨終後往生到自己想去的地方，例如天堂或者今生所愛的人的家裡，和他（她）在一起等，這些都是他們世俗的願望。
股票升值、中醫養生、親子關係、創業、孩子教育等等這些世俗願望和修成佛相比，到底哪個更重要？當然修佛更重要，因為修佛關係到你永久的將來。修佛就好比你拿到一塊金礦石，你從中提煉金子，只要你努力，你肯定能提煉出來金子的，為什麼呢？因為它原本就是金子，只不過是金子中混合了雜質，這塊金礦石就是你的心，後天修行就是去除雜質，所以你修佛是有希望的。
也就是說，如果你的目標是成佛，那麼在這一過程中，你會積累很多的福份。那麼即使修不成佛，那些福份或者會為你下一世的修煉帶來助益，或者化為下一世的世界巨富或高官。而如果你的目標是財富積累，你卻並不一定能做到。也許因為往昔的業力所致，從現在開始你的股票會不斷貶值；如果你的目標是教育好子女，你也不一定能做到，因為你的小孩永遠都達不到你預期的目標，就算他如你的願上了哈佛，你還是會擔心這擔心那的，或你不滿意他的興趣愛好；就算他成為世界首富甚至政治領袖，你還是會覺得他哪裡不對勁，這些事情是非常非常有可能發生的。
儘管修佛是一個不斷去掉自身雜質的過程，是一個回到先天的過程，因而就需要我們付出極大的力量來成就此事。我們生活在一個虛假的世界裡，周圍的一切是心的投射，這個世界就好比我們在夢裡一樣，因而有痛苦，有迷惑，有煩惱和焦慮，你的煩惱和痛苦就需要你通過修行去處理的。
也許有人問，我們為什麼不在今生好好享樂，在下一世修佛呢？或者這一生好好修福報，來生選一個好一點的人家投胎，例如投胎到上師的家裡，去當上師的孫子去，好像那樣就算成佛了一半。這些想法完全不對，現在不努力，未來徒傷悲。
如果現在不好好修，來世根本不知道去哪裡，再說就算來世生到上師的身邊，也未必能成佛。上師身邊虛度一生的人難道還少嗎？我們修佛一定要知道、要在自己身上修，而不是去追求外緣，所以修行要靠自己努力。如果你今生不努力，就會永遠永遠永遠輪迴下去，因為時間是沒有盡頭的，就像時間是沒有開始的那樣，因果的鏈條只會越來越緊。
有人會問，不是還有彌勒菩薩嗎？不是還有龍華三會嗎？但是彌勒菩薩出世的那一天，我們還是要努力修行的，絕對不是說你自己不努力，只要依靠上師的加持，依靠佛菩薩的願力就可以成就佛，絕對沒有這回事。所以修行不要看外部條件，要看自己內心。儘管我們的內心是金礦石，我們依然要努力修行，還原自己的本來面目。佛菩薩都是慈大悲的，要是能幫我們成佛，早就幫了。
當然，修行不一定保證就能修成，那還要取決於你自己所願意付出的多少。在世間法看來，例如你已經考上了哈佛，但能否畢業，還要取決於你付出多大的精力。那修行就更是如此了，那是需要你全力以赴才行的。
那麼現在問題又來了，當我們說要努力時，有人開始焦慮了，說我們要趕緊成佛啊，不成佛怎麼辦啊？輪迴是苦啊，來世下地獄怎麼辦啊，產生這種焦慮，說明你不懂緣起法，一切事物都是因緣和合的，既然是因緣和合的，它是沒有實體的，是空性的。
所謂的成佛，所謂的正悟是沒有一個可以從外界得到的實實在在的東西的。假如你現在發心修佛，在成佛的前一秒，你發現什麼都沒發生，所有的一切都像一個火花，從火焰中分離出來到熄滅的過程，你沒有任何實際的成果，這就是緣起法，所以你不要焦慮，隨緣就行，或者說成佛不是你能強求的，成佛不是你的某種期望的結果，因為成佛的結果就是沒有期望，沒有執念。但我們無法期望沒有期望。
從佛教的角度來講，首先是隨緣，你的目標是著急不來的，強求不來的，其次你還是要非常努力地去除你的執念，這是多麼美好的一件事啊。順帶說一句，不是說入門容易，以後學佛就容易，不是說學佛容易以後就成佛就容易。千萬別以為忙碌的人學佛有障礙，修佛和世間的事不同，修佛沒有進度條，修佛無法比較誰學的好。
佛教把世間法說是建築在沙子上的城堡，即世間的一切都是沒有基礎的，隨時都會發生變化，被摧毀，只要你的目標是向外求，比如找份好工作，有房有車，嫁個好老公，就會引起焦慮和痛苦，即使偶爾成功一次，那也只不過因緣和合的一種假相，世間的人把這種假相稱為福報，但是如果你向內求，培養內心的滿足感，從而形成不焦慮的人生，也許沒有成佛這麼一步到位的目標，但至少你在向著本性的方法去點燃你內心的火種，那麼你一定能成功。
佛教把向內求稱為背塵合覺，而追求外在的東西稱作背覺和塵。假如我現在借一個杯子給你用，你弄得非常髒，我不會焦慮的，因為我知道杯子還是杯子，髒是不會破壞杯子的，把髒清潔了就是一個乾淨的杯子。杯子本來就是乾淨的，還是會回到乾淨的狀態的。
在世間一切隨緣，世間的事不是不做，而是不攀緣做。把滾滾紅塵變成修行的道場，把每一個痛苦，每一次彷徨當做修行的最佳入口。用古人的說法就是一隨一切隨，一入一切入。修佛至少不是我們想像的那麼高不可攀，那麼難。至於那些認為修佛就是燒香磕頭拜菩薩，求佛菩薩保佑陞官發財祛病去災，那不是學佛信佛，頂多算是拜佛像，拜雕塑，拜自己的慾望。
而當大佛降臨人世廣傳佛法時再不加緊修煉，那就會錯過機緣。然而你又怎麼才能知道大佛已經降臨人世了呢。也難也不難。如果你去聽信世間的說法，特別是處於無神論國度的輿論看法，或者是聽信一些在行為上早已背離佛法的寺廟主持的言論的話，如果你沒有自己獨立的判斷能力，那可能就會很悲哀。尤其是經過無神論和進化論，甚至於共產黨洗腦後的世人來說，你要找到真正的佛法，就需要你自己去冷靜地判斷，自己親身去實踐，才會不錯過機緣。
此外，世間的假宗教也會去詆毀真正的佛法。如果你去聽信了那些假宗教的判斷，那你就會非常可悲了。很多在宗教中擔任很高教職的人其實他並非是真正修佛的，只是藉著名義去蒐羅錢財而已。
