預言中的後中共時代與中華之未來。（圖片來源：Adobe Stock）
預言文化，貫穿了中國朝代的興衰起落，精通天象易數的修行者在紅塵外靜觀世幻，在不同時期留下未來之圖讖，給今人以啟迪與警示。在歷史的今天，中國大陸疫情再起之際，回看千年來古今之預言，對於紛繁迷亂中的世人而言，有著明辨正邪善惡的啟示作用。對於不同預言之解讀，向來是眾說紛紜，也一直不乏有心者對預言進行曲解，以穿鑿附會諂媚於當權者，如將黨魁對標預言中救世聖人，將預言提到未來人類進入大同之新紀元解讀為共產主義之實現云云。然天行有常，不同預言之作者雖因所在不同之境界，對未來之描述有不同側重，但脈絡之主線，關鍵之場景，政權之更迭，則皆可相互印證，對單篇預言內容做孤立之解釋，則難以與各預言相映照。筆者僅從預言中的後中共時代與中華之未來為主要切入點，拋磚引玉，以饗有緣。
1.瘟疫起於江漢，中共氣運大衰
《黃檗禪師詩》云：「赤鼠時同運不同，中原好景不為功。西方再見南軍至，剛到金蛇運已終。」此篇首句點明中共紅色政權氣運之興滅以兩個鼠年為起止。1948戊子鼠年，中共氣運正盛，在東北、華東、華北三個方向與中華民國國軍進行決戰，取得了遼瀋、淮海、平津三大戰役的勝利，中共紅軍奪得江北半壁江山。四年前的1944年6月至1946年7月，土星進入了井宿，福星照井，給井宿所在分野之關中古秦地賜福。抗日戰爭勝利前，章嘉大師曾預言「勝不離安，敗不離灣」，建議國民政府遷都西安，以定延安，國民政府亦曾有在西安設立西京之計畫，然彼時蔣中正不以為然，選擇還都南京，而中共則在天象對秦地之賜福下，於延安迅速壯大，還都南京的中華民國國民政府則應了定都金陵之政權多短命之風水魔咒，後歷經多次疏遷，最終遷都台北，始得安定，得以延續至今。1948戊子鼠年之次年4月，共軍強渡長江，南京淪陷，中共於10月1日宣告成立中華人民共和國，國民黨領導下的中華民國國軍兵敗如山倒，直到10月25日至28日的四天內，在由孫立人將軍親手操練的青年軍201師的防衛下，於福建沿岸的金門列島如神蹟般逆轉戰局，取得古寧頭大捷，自此奠定了中共竊據中國大陸，中華民國政府維持位於臺澎金馬及南海東沙、太平諸島的統治，持續至今。1948戊子鼠年作為奠定中共竊取中國大陸之至要年份，可謂鴻運當頭，氣運之始。
時過境遷，到了2020庚子鼠年，瘟疫在武漢全面爆發，並由武漢電視台所在的江漢區迅速擴散至全國，之後傳遍世界。自疫情爆發以來三年間，中共實施了對疫情「動態清零」的全面嚴酷封控措施，期間隱瞞疫情和草菅人命的行為，使越來越多的中國人開始清醒過來，逐漸認清中共之真面目，民間抗暴事件此起彼伏，接連不斷。2022年11月，中國大陸爆發白紙運動，示威潮遍及中國至少21省並波及海外，成為自1989年六四事件以來中國大陸爆發的最大規模之反政府集會示威運動，並於上海烏魯木齊中路喊出「共產黨下台，習近平下台」之口號，同月底，中共前黨魁江澤民於烏魯木齊中路西側的上海華山醫院病亡，中共氣數將盡。
與1948戊子鼠年中共運勢正盛相對，自2020庚子鼠年以來，中共其道大衰，國內經濟下行，民生凋敝，爛尾樓、斷供潮、各種暴雷層出不窮，昔日「厲害了我的國」之宣傳淪為笑柄，一帶一路、千人計劃、雄安新區、中國製造2025等政策項目紛紛爛尾，正所謂「中原好景不為功」，自中共在西方幫助下加入世貿後二十年來的經濟增長原來不過黃粱一夢，被愚弄的百姓逐漸明白「中原好景」是中國人民勤勞努力的貢獻，並不是它的功勞。2020庚子鼠年，是中共紅色政權氣運大衰，走向潰敗的重要轉折，正所謂「赤鼠時同運不同」。
「西方再見南軍至，剛到金蛇運已終」則點明了中共氣數之終點，即在於「金蛇」。在黃檗禪師預言詩中所涉顏色與生肖的組合中，以生肖對應年份，顏色則另有所指。「赤鼠」之「赤」指代中共紅色政權，「金蛇」之「金」在五行中指西方，亦有佛國之意象，與前半句「西方再見南軍至」相應。而何為「南軍」？中共於1948戊子鼠年，歷經三大會戰，從遼西之瀋陽、長春一路長驅南下，佔據長江以北半壁江山，而與之相對應，在南方防守的中華民國國軍正是「南軍」，在1949年中共篡政後，撤退至泰緬邊境的中華民國雲南反共救國軍曾二次由中國西南部雲南邊境自西向東反攻大陸。或許在未來不遠的蛇年，中共氣數已盡，而「南軍」將再次在中國大陸出現。
2.域中再現旌旗美，紅花開盡白花開
《推背圖》金批本第53象頌詞「一個孝子自西來，手握乾綱天下安，域中兩見旌旗美，前人不及後人才」中描述了關中天子手執乾綱，去黨留政後，政權和平過渡，中國大陸境內第二次出現昔日旌旗之美。近代中國境內政權旗幟之變換，從北洋政府期間曇花一現的五色旗，到1928年通過的《中華民國國徽國旗法》規定的青天白日滿地紅旗，再到中共之五星紅旗，歷經三次易幟。如今五色旗已走入歷史，中共血旗沾滿累累血債，是紅色惡龍在人間之投影，談不上「旌旗美」，而取象宏美的中華民國之青天白日滿地紅國旗，歷經戰火，雖在中國大陸被嚴格封殺，仍一直飄揚在台澎金馬及世界各地華埠上空。
飄揚的中華民國國旗（圖片來源：維基百科）
中華民國政府自1949年退守台灣後，從1971年中華民國退出聯合國、兩阿提案通過，到1979年中美斷交、美國與中共政權建交，昔日友邦紛紛與中共勢利相交，中華民國邦交國數量降至谷底，由於中共在國際上不斷地霸凌和欺壓，台灣民眾被排擠在各個國際組織外，在陰陽反背的天象下，淪為國際上的亞細亞孤兒。在嚴峻國際情勢與島內本土化思潮的助流下，退守台澎金馬的中華民國政府在兩蔣後逐漸放棄以正統中國自居，對中共政策轉攻為守，中共則借勢綁架了中國之代表權，以黨文化取代中華文化，在國際上大肆張狂其假、惡、鬥之痞相，使中國與中國人被污名化，不願蒙染污名的海外華人與台灣人紛紛與被中共裹挾的「中國」做切割，避之若浼。中共並沒有因退守台灣的中華民國政府將中共叛亂政權奉稱為中國而停止對中華民國的攻擊，只要中華民國繼續存在一天，中共就無法抹去篡政竊國的不安全感，中共自始自終都指稱對岸為「台灣當局」，中華民國總統府在中國大陸被稱作台灣地區領導人辦公室，中華民國的旗幟在中國大陸社交媒體被嚴格審查，中共以千方百計抹煞中華民國政府之合法性及存在事實，從人世間狹礙的角度看，中國大陸再現中華民國之旌旗，似乎是不可能的幻景。然歷史之進程往往出人意料，少有人曾想到龐大的蘇聯會於一夜間轟然解體，中共豪橫跋扈的表皮下亦早已千瘡百孔，而無論國際風雲如何變化，島內思潮如何起伏，中華民國這一神器如定海神針，始終無人可以撼動，安然存在於台澎金馬的土地上。中國之未來或如《武侯百年乩》中「稱雄東土日己終﹐物歸原主非奇事」所預言，中共篡政後霸佔東土神州之氣數已盡，中華大地也許將在出乎世人意料之外「物歸原主」。
2015年11月7日，習近平與時任中華民國總統馬英九在新加坡舉行海峽兩岸自1949年政治分立66年來雙方最高領導人的首次會晤，黨媒《人民日報》官微以「雙羽四足」附會《推背圖》之預言，然而預言本是神通者以上天之圖讖警示後人，不以人間任何權勢者之意志為轉移，超然於世間紛亂之外，怎會遵照當權者之虛妄而變通。當淺層天象對應下無視乾綱的「關中天子」一意孤行，錯失「順天休命」之歷史良機，而選擇為紅龍續命，與亙古之功德失之交臂，所做的決策皆成為爛尾之醜事，其自身的安全也面臨危險，不可能帶來預言中的「手握乾綱天下安」，而預言中深層的未來天子，則將走上歷史舞台。至於逆天而為的末代黨魁，將在《推背圖》第46象「東邊門裡伏金劍，勇士後門入帝宮」所預言的兵變中失去權力，中共於中國大陸之統治，也將進入終結。
關於中共紅朝結束後中華之新政府，《金陵塔碑文》中以「紅花開盡白花開，紫金山上美人來」為預言。在象徵中共政權之「紅花」開盡後中華大地將迎接「白花」之盛開，而何為關鍵之「白花」，許多預言之試解者對此卻鮮有觸及。
其實若以全新之視角觀看中華民國之國徽，其圖案雖由中華民國首位文烈士陸皓東在久久未有思緒後，於一日清晨偶觀初生之旭日時生起天人合一之感動，取其莊嚴宏美之意象設計而成，然摒除其青天白日之象徵，十二道白色光芒實形如花瓣，誠然別有「白花」之寫照。後半句則以位於中華民國舊都南京的「紫金山」暗合政權之意象，與前半句「白花」相呼應。
中華民國國徽（圖片來源：維基百科）
倘若中華民國在中共政權崩潰後重回神州故土，則中共八十年來之強權統治，在中國歷史之正述中，將無法作為一獨立朝代與中國歷朝歷代相並列，因中華民國國史綿延未斷，中共自始自終都是在中華民國國土內盤據的叛匪集團，只是從其不光彩的起家到滅亡，給中華民族帶來了歷史上最沈痛、最深重之災難，也將留給後人以最深刻的反思和警醒。
為避免中共政權垮台後可能出現的社會動盪，經濟崩潰及核武失控之風險，為禍人民福祉及區域和平，在以謀兩岸人民永久之和平福祉為己任、心懷大志之領導者的努力與海內外情勢的配合以及「美（國）人」的協調下，或許闊別八載的中華民國中央政府將回到南京，實現「紫金山上美人來」之詩讖，彼時中華大地也將自然地恢復使用正體字，摒除馬列遺毒，迎接中華文化全面復興的新紀元。
關於中華民國還都南京之預言，天台步虛大師讖詩「南朝金粉太平春，萬里山河處處青」中則以南京之舊稱、南朝國都建康為指代。道家真人、清朝欽天監劉培中在預言詩中寫道：「毒魔亂世劫將臨，宇宙迷濛天地昏」，「天時浩劫萬國愁，龍頭蛇尾惡魔休」，「馬歸舊槽渡長江，金陵重整回故鄉，掃盡群魔安天下，終歸中國定家邦」，直接點明了在中共紅色惡龍魔亂人間的運程過後，中華民國政府將「馬歸舊槽」，回到故都南京，而後群魔掃盡，天下安定，中華進入全新之未來。
除了世上流傳頗廣之主流預言，深諳天象的第七世章嘉大師在圓寂前曾表明自己在光復大陸前將停止轉世，待中華民國光復大陸後乘願再來，爾時蒙藏委員會後人應攜法器赴五台山鎮海寺尋找下一世轉世靈童，紀錄者將之列入大師遺囑，成了鮮為人知的讖言。
至於中共滅亡後未來中華之元首，《推背圖》47象中以「無王無帝定乾坤，來自田間第一人，好把舊書多讀到，義言一出見英明」為頌，預言了未來中華元首之特徵。「無王無帝定乾坤」點出了未來中華之政治將實現民主共和，主權在民。「來自田間第一人」字面意即未來元首於出生於農村，家境貧寒，而縱觀中國歷史，出身寒苦而後登基者已有如朱元璋、劉邦等不勝枚舉，按字面意解則無法成為「第一人」。其實全覽《推背圖》各朝之象，可知頌詩之第三句往往是字謎，如「木易若逢山下鬼」之楊玉環，「一木會支二八月」之秦檜等等。若以拆字解，則「來自一人」可合一字，田間何所有，唯水中青苗。「好把舊書多讀到，義言一出見英明」點明了未來元首的兩大特徵，即守持傳統與匡扶正義。
舊書者，不僅指古代典籍，也囊括了蘊涵中華文明精要之經典，對應著該象圖畫中的四十多本書及兩幅卷軸的掛圖，體現了未來元首與傳法聖人相互之關係。何以稱「義言」？在道德崇高的年代里，義是人類天然的品德，也難顯其珍貴，只有在是非顛倒，陰陽倒懸，善良被嚴酷打壓，謊言遮天蔽日，世人只顧利益而熟視無睹的情況下，「義言」才能凸顯其品性，在善惡中做出選擇，在強權面前為受難者發聲，才能奠定未來之無量福德，堪任中共滅亡後中華民國之領袖。《乾坤萬年歌》中「水邊田上米郎來，直入長安為皇帝」則預言了這位「水邊田上」的未來元首將遷都西安，並將國都復名長安，成為預言中真正的「關中天子」。在《中華民國憲法》中，並未規定首都位於何處，一般均以中央政府所在地等同於首都，在1949年中央政府播遷來台前，歷經多次搬遷，先後以北平、南京作為首都，一·二八事變時曾遷都洛陽，抗戰時期遷至重慶，於南京行憲後又歷經多次疏遷，最終由成都遷至台北。定都長安之漢唐曾是中華文明博大包容之黃金時代，而自漢唐以降，千年來未曾再有王朝以關中為京畿，倘若中華之未來再度建都長安，將是中華文化再度輝煌之吉徵。
3.剝極見復，中華文化重整河山
2017年，神韻藝術團在台灣巡演，期間舞劇《古吏壯志》演繹了一位負傷的中華民國軍官，在夢中回到赤壁之戰的現場，並從中獲得啟迪，夢醒後矢志「重整山河」，最終打了勝仗。演出結尾，女高音歌唱家耿皓藍演唱的返場曲《梅花》滌蕩人心，以不畏嚴寒、堅忍自持的國花梅花象徵在寒冬中再現生機的巍巍中華，帶給觀眾「復興中華文化」的希望。
當歷史進入預言中的2023與2024年的交際時刻，回溯中共與中華民國過往之歷史與古今之預言，不難發現早在千年前《推背圖》中，袁李二人已然洞若觀火，將復興中華文化之希望與未來之景隱示於第43象圖讖中。2023癸卯年是兔年，因天干癸屬水，色黑而為黑兔，2024甲辰年是龍年，天干甲木，以青色為代表，詩頌「黑兔走入青龍穴」即將時空鎖定在歷史由2023進入2024年之關要，正值台灣大選之際。配圖中西北位之大人指代中國大陸之中共政權，東南位身著官服之小孩則為退守台澎金馬之中華民國，從空間尺度上對應海峽兩岸之現實。大人目光緊盯小孩，映照中共對台灣虎視眈眈，中華民國的存在一直是中共之心病，中共時刻關注著台灣的一舉一動。小孩目光直視前方，泰然向前邁步則對應了台灣無懼中共脅迫，穩步走自己的道路。大人做抬手攻擊狀映照中共對台灣武力威脅，小孩抬手做防禦狀則對應了中華民國政府以武裝防衛台灣。小孩身著華麗官服表明中華民國實際控制範圍雖小，卻是中華正朔。
「惟有外邊根樹上，三十年中子孫結」形象地點明1949年大陸易幟後中華文明之根樹移棲海峽外之台灣，地理上中華大地南幹龍之分脈由中華民國福建省金門、烏坵、馬祖列島三路過峽渡海，而後高聳凝聚為台灣中央山脈，主峰玉山海拔3952米，迴龍雇主，勢拔五嶽，凌絕中國大陸青藏-雲貴高原以東所有山峰，將在紅魔惑亂華夏之時作為保存承載中華文化之方舟。1949年，蔣中正領導的中華民國中央政府播遷來台，也將故宮之瑰寶、道教天師傳人、儒家衍聖公、佛家第七世章嘉大師等帶至台灣，移來了中華文化之根樹。「三十年中子孫結」則預言了自1992年聖人傳法到現今三十年間，中華神傳文化之真正傳燈者們將在中國大陸以外開花結果，三十年來的付出將迎來收穫，與之相呼應的預言在《乾坤萬年歌》中則以「別枝開花果兒紅。復取江南如舊許」點明中華正統之文化在外開花結果，中華民國之法統將回到江南舊都。
中國文化歷來有華夷之辨，強調正朔與法統。子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」所謂名不正則言不順，馬列之國，何以稱中華？國家清正，正統之文化才得以興復。中共本西來幽靈，用暴力和謊言奴役和綁架中國人民，自其誕生伊始皆為不光彩之歷史。從蘇州河畔的四行倉庫到瀾滄江上的中國遠征軍，面對外敵侵略，中華民國國軍在中國抗戰史上譜寫了無數悲壯英勇的詩篇，而中共卻在國難當頭之際，九一八事變後不到兩個月內，在蘇聯的扶持下於江西瑞金建立中華蘇維埃共和國，煽動顛覆中華民國政府，在國軍於前線保家衛國的背後暗中壯大，坐待國軍主力之消耗，並於抗日戰爭勝利後又使中華民國陷入與蘇共代理人的第二次衛國戰爭，再以殘忍無底線的圍城與人海戰術竊取中華大地，中國歷史步入舊運程中天定之劫難。
與中共以流氓無產者起家相對，中華民國之歷史凝聚有林覺民、秋瑾、張靈甫等英烈舍己為民之浩然正氣，也匯集了黨文化未立前中華傳統文化菁英之智慧。樸學大師章太炎撰《中華民國解》，正本清源，榮膺為中華民國定立國號之功，洞徹中共邪痞本質的哲學家張君勱主持起草了被胡適譽為「比美國憲法還要進步之憲法，為世界上最合乎民主之憲法」的《中華民國憲法》，設立融和中華傳統與西方憲政的五院政府，並於1947年舉辦全國普選，正式施行憲政，中華民國的存在如明鏡般映照出中共政權的流氓本質，在各個方面皆與中共之偽祚相對。中華民國雖無帝王，但文明延承自漢唐宋明之正朔，至今國璽伊在，是為中華正主之國家法統之象徵。中共建政後沒有國璽，僅有一枚已棄廢的中央政府之印，與由翠點梅花玉琢成的「中華民國之璽」有如雲泥之別。中華歷代正統朝代皆有年號，包括以民國元年為始的中華民國，中共則沒有合乎中國傳統之紀年方式，更不用說中共破壞正統漢字而中華民國規範使用正體字，並在公文、書信、外交電報沿用古漢語中淳美之雅詞。中華民國持續存在之事實對中共有著以正襯偽的天然力量，對此中共用盡各種形式掩蓋中華民國依舊存在之現實，除了嚴格審核屏蔽國徽、國旗等中華民國國家象徵的出現，還煞有介事地在南京中山陵立起「中華民國滅亡紀念碑」，並在南京總統府景區內設立總統府文物史料陳列室，展出低劣版「中華民國之璽」臆造品，且不註明為偽造之贗品，欲使中國民眾信以為中華民國已成為歷史，掩耳盜鈴，實徒增笑柄。
中華民國之璽（圖片來源：維基百科）
《推背圖》第40象讖曰「無土有主」預言了中華民國退守臺澎金馬，失去了大陸之國土，卻一直是中華神州之正主。配圖中「三孩持輪」象徵兩岸三地的治權分離狀態下聖人所傳大法遍傳中華之狀態，詩頌「若逢木子冰霜渙」昭示了聖人以木子姓，救世大法之洪傳溶化了兩岸三地歷史政治之隔閡，中華文化之精要凝聚了三地之人心，正法在中華民國治下台灣洪傳之盛況也映襯了海峽對岸中共統治之殘酷黑暗。在陰陽反背的天象下，中共強權的不斷得勝，就如惡人不斷得勢，好人屢屢受挫，善良無處伸冤之是非顛倒。然治亂興衰，皆是上天之試煉，晦極生明、剝極必復是宇宙的規律，烏雲遮蔽不了太陽，在「勇士後門入帝宮」的兵變中，中共近八十年來之匪祚將走向終結。當歷經風雨的中華法統重新回到神州大地，歷經磨難的中華文化終將否極泰來，迎接真正的復興，中華文明將開創前所未有的黃金時代，渡過劫難的人類也將進入預言中「紅黃黑白不分明，東南西北盡和睦」的新紀元。
2023年6月30日，在滂沱大雨中，中華民國雲南反共救國軍之牌位莊嚴入祀忠烈祠，異域飄零七十載的忠魂回到祖國，儀式中天雷陣陣，昭示了新天象的序幕。在新舊交替、中共滅亡的過程中，如《金陵塔碑文》預言中「英雄拔盡石中毛，血流標桿萬人號」所明示，中共紅龍的所有組成機體將被徹底地清除，亦如2005年1月12日《大紀元鄭重聲明》中寫道：「如果有一天，神指使人類的誰對共產黨清算時，也一定不會放過那些所謂堅定的邪惡黨徒。」在天滅中共、乾坤再造的洪大天象下，古老預言中的歷史劇本或許已在聖人住世的新天象下有所改變，而在歷史巨變中的選擇，將決定每個人的未來。老子云「天地不仁，以萬物為芻狗」，上天有好生之德，但慈悲與威嚴同在，歷史浩蕩之洪流不會因世人之情態而停頓，對於不論個人、團體以至國家政權而言，能否跳出現代思潮的重重迷障，在歷史巨變中做出正確之選擇，將奠定著新紀元中各自之未來與福報，而新天象下之宏大未來，已然徐徐展開。
