《八仙得道傳》中的兩個預言。（圖片來源：Adobe Stock）
《八仙得道傳》是這樣一部著名為無垢道人的修煉者所寫的小說，其中有許多中國人耳熟能詳的故事情節，像什麼狗咬呂洞賓、八仙過海、螺螄殼裡做道場等等。書中有兩個警示預言常常為人所忽略，細究起來，其準確性可謂是讓人拍案叫絕。
第一個預言：電燈
在本書的第六十六回中，漢武帝因西王母傳戒的道法過於迂緩，怠慢了修煉，反而寵幸起李少君來。時因漢武帝有寵妃李夫人新死，李少君揣摩帝意，自言能使李夫人的陰魂與萬歲相見，便和友人王一之商量，要借他手下一名女鬼之魂來冒充武帝妃子的魂魄。為了使李少君看清鬼魂的模樣，王之一拿出「電火」照明，這才引出了這段關於電燈的神奇預言。
王之一告訴李少君：「我已經替你預備了一種電火。這火乃是世上最有力量的火。」
「這是我師葫蘆中鍛鍊的至寶，名為電板。只要把這板子磨擦起來，便能將空中之電，收入室中。我師又言：『二千年後，世風愈薄，人心似鬼。人間所用的燈火，不堪應用。那時這位電母太太，責任就更重大了。因為世上所用之火，都要仰仗於她的電力，才能放出大光明來，普照世界咧。』」
李少君質疑普通人無法向電母借電，王一之繼續解釋：「電是天地間一種自然生成之物。又不是電母的私產，也不是她自己製造出來的，她不過有管理之責、支配之權就是了。再說，天下之物，原供天下人利用。將來的世界，既然非電不明，世上自會收取電光來用。那時節收電之法，必如今日之耕織蠶桑一般，大家看得沒有什麼稀奇。可是送電之權，仍操在電母手中。即如現在人們所知的電，也非電母自己的東西，總不過是歸她管理、支配罷了」。
在小說描述中，作者明確提出了後世所用之燈使用的是電力，已如古代耕織蠶桑，普遍作為人類的一種技術的運用。更明確了電燈所用之時為兩千年後。
眾所周知，愛迪生發明白熾燈是在1878年，而中國正式使用電燈是在1882年，那年，上海南京路亮起15盞弧光燈。按漢武帝公元前140年繼位時來推算，兩千零八十一年之後，世界正式邁進了電燈照明的時代。
《八仙得道傳》乃是由無垢道人所著，在清同治七年（1868年）成書的，比愛迪生髮明電燈早了十年，距中國正式使用電燈還有二十年的時間。顯然，這個描寫是一個準確的預言。
張果老講述亂法末世「人化為鬼」的預言。（示意圖/圖片來源：公有領域）
第二個預言：「人化為鬼」
本書第八十回中，唐朝末年的一日，張果老去拜訪張天師，在空中恰好聽見張天師與王、黃兩位靈官的談論，說人間將來鬼勢滔天，人將學鬼。引得張果老講出了亂法末世，人化為鬼的預言。
張果老笑道：「二公所言鬼勢滔天，人將學鬼，這話說來駭人，其實將來終當有這一天，不過還在千年之後罷了。」
「因此世上的事情，全是些卑鄙齷齪陰險猾賊性質。在官則不顧公家，只知賄賂。賄賂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民，則孝道可以廢除，淫風可以倡導。只求有利於己，不問廉恥禮義。又猶之於鬼物無心，任意搗鬼，絕不顧人的難堪。此等鬼心鬼腸，鬼謀鬼智，將來必一一傳於生人。於是人鬼無別，而偌大宇宙，真箇成為鬼世界了，但這都是將來之事。以貧道眼光望去，大約離今一千五百年內外，總得到此境象。如今卻還談之太早罷了。」
作者借張果老之口說出了人是如何「化為鬼」的，到了那時，鬼固不失為鬼，人也與鬼同類。做官的貪污腐敗，求人辦事的可以正大光明的賄賂。普通百姓不再提倡孝道，男女之間倡導淫風。傳統觀念已被變異的現代觀念所取代，人離神越來越遠，無神論、進化論大行其道，人們把善惡有報當作迷信，無所顧忌地傷害著他人。
張果老還說：「昔人所謂天下之生久矣，一治一亂，就是這個道理。從實質講來，先是一刀一槍，你生我死，四面八方地混戰一場。名為大亂，實在還不算真亂。因為這等亂事，所亂者只是一個事字。事儘管亂，人還是人，必致人心皆死，人化為鬼的時代，那才算得真正大亂。俗語所謂人心欺倒，天道反變。這八個字，正好作亂字的註腳。」
唐朝一千多年後的今天，果然如張果老所言：賄賂可以公行，孝道可以廢除，淫風可以倡導，只求有利於己，不問廉恥禮義；美醜難辨、是非難分、正邪顛倒。這正是今天社會真實的寫照，甚至比張果老所預見的情形有過之無不及。
「所謂亂在人心，而不在人事。稱為根本之亂，不是枝枝節節，一地一時的小小亂事可比。」——世上發生戰亂，還不算是真的亂，真正的亂世，必是道德墮落、人心如鬼之時。這是陰極之亂。
人心的失控，使得人道德低下，就連喜好、審美也同鬼一樣。現在商店裡的骷髏、殭屍和吸血鬼的玩具模型成了流行商品。各種與鬼有關的文藝、娛樂形式數不勝數。恐怖電影中殭屍片、鬼片、喪屍片大行其道，城市裡流行起鬼屋探險，動漫節裡，青少年們爭相裝扮成妖、魔、鬼、怪。有的人還把鬼怪的樣子紋在身上，在頭上按上惡魔的角以滿足其頹廢變態的內心。
張果老說，這個時代「甚至天師名義也當於那時告終」。
（原文題目為：《八仙得道傳》中的兩個預言，文章經過刪改）
