山不在高，有仙則名。
經典的文言文，是古先賢才華與智慧的結晶，它們有著許多廣為流傳的名句，字字珠璣。無論言理、抒情或寫景，意境優美，詩意繾綣。學生時代只知其美，卻不知其所以美。長大再回憶，才真正懂得，中文原來這麼美。今天跟大家回憶5篇優美的經典古文，其中包括劉禹錫的《陋室銘》、周敦頤的《愛蓮說》、張岱的《湖心亭看雪》、柳宗元的《小石潭記》及王羲之的《蘭亭集序》。
1、簡單，最是高級：唐代劉禹錫《陋室銘》
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
解讀
初學劉禹錫的這篇《陋室銘》時，印象較為深刻的是老師講解的其文字精煉清麗，對偶排比，句式整齊富有變化，以及作者的不與世俗同流合污的高尚節操，值得學習。
如今步入社會，再回味這篇文章時，才真正明白了：生活最好的氣質，就是簡單、乾淨。愛生活的人，必被生活所愛。
三毛說：「我不求深刻，只求簡單。」
生活的模樣，完全取決於我們自己理想。居住環境，房間不需奢華，窗明几淨即可，樸素簡潔最佳，閒暇時光，一本書，一杯茶，一首歌，一顆心，便盛滿了這人間煙火氣。
人生無需要太多，剔除多餘的浮華，日子純簡起來，人也愈發散發著樸素的美麗。
生活要簡單，做人更要簡單，簡單，才是真高級。
2、潔身自好，最是清歡：宋代周敦頤《愛蓮說》
蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（圖片來源：Pexels）
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
解讀
小時候對於蓮的初印象，便是來源於這篇《愛蓮說》。
亭亭玉立的蓮花，其堅貞的品格，引領著我成長。
世有千萬花，獨愛蓮一支。
人生，當如蓮，堅貞不屈。為人，亦應如蓮，出淤泥而不染，清清白白，剛正不阿。
3、心無掛礙，最是從容：明代張岱《湖心亭看雪》
愛雪的潔白，愛雪的美好，愛雪的浪漫。（圖片來源：Pixabay）
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者。」
解讀
對於生活在北方的我來說，雪，常見在冬日，雪景之美，並不足為奇。但《湖心亭看雪》作者以淺淡的筆觸，融入對故國往事的懷念，描繪了幽靜深遠，潔白廣闊的冬日雪景圖，看似自然無奇，卻耐人尋味。
中國人對冬日的眷戀，是對冰雪無限的愛。愛它的潔白，愛它的美好，愛它的浪漫。
白雪皚皚，冬陽暖暖，呼朋喚友，紅爐煮酒，閣樓賞雪。
於寂靜之境，賞天地間最美之景，滿心寂然的歡喜，這就是冬日最大的樂事。
4、獨處，最是常態：唐代柳宗元《小石潭記》
石子示意圖
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
解讀
學生時代，老師說：「永州的山水，治癒了柳宗元。」當時並不能切身體會到這句話的真正含義，只覺作者柳宗元有聲、有色地刻畫了小石潭的動態美，山美，水美，景美。
都說「世間並沒有真正的感同身受」，只有經歷過才有資格發言。現如今，也能體會到作者當時的心態了。
「血淚這個東西，講給別人聽，的確是有些不合時宜。」每一個人都是獨特的，也沒有人可以真正地了解另一個人。孤獨並不在於身邊有沒有人陪伴，而在於有沒有心靈知音。
我們總以為歲月靜好，是人生最美的模樣，殊不知，人生孤獨，才是常態。當我們開始明白了世事無常，不免更加倍珍惜當下的人和事。
山水，能治癒人，「和其光，同其塵」。
清者自清，濁者自濁，學會獨享孤獨，不必憤世嫉俗。
5、活在當下，最是暢然：晉代王羲之《蘭亭集序》
唯有遵守本心，活在當下，才不負韶光。（以上圖片來源皆為Pexels）
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏（同「快」）然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
解讀
對於《蘭亭集序》最深刻的印象，是它被後人譽為「天下第一行書」，美在三絕：
一絕，重字不重，二十一個「之」字，字字不同，美態各異；
二絕，塗抹成為藝術。作者醉酒之作，錯字別字，塗抹不可避免，但也被作者玩兒成了藝術；
三絕，用情至深。而今，雖然我們看不到王羲之的真跡，但在後人的摹本中，依然可以感受到王羲之掖不住的喜與藏不住的愁。
天朗，氣清，風和暢，文章開篇，儘是視聽歡愉。
讀來，如親臨盛會，暢快自得之意得到滿足，隨之而來的是對生命的感慨。
逝者如斯夫，歲月，在悲喜交集的點滴中流逝。
唯有遵守本心，活在當下，才不負韶光。
