清宮殿藏本孫思邈畫像。（圖片來源：維基百科）
孫思邈是華原人，曾在太白山做隱士，是個修行有道之人。他擅長天象曆法和攝生養性之術。顯慶三年唐高宗召見他時，孫思邈已經九十多歲了，但是他的視力和聽力一點都沒有減弱。詩人盧照鄰和當時的名士宋令文等人，都用對老師的禮節待孫思邈。
人體是自然的縮影
他們曾問孫思邈：「名醫能治好病，是根據甚麼道理呢？」
孫思邈說：「我聽說通曉天的人，一定能在人的身上找到它的本體；熟悉人的人，一定是以天為本體。所以天有春、夏、秋、冬，黑夜、白晝輪流更替，寒來暑往交換更迭，這是大自然在運動；人體有四肢和五臟，醒著、睡著，呼出吸進，吐故納新，經脈和氣血循環。流動就是氣血循環，顯現出來就是人的氣色，這是人體的正常運動。」
「陽用它的精華，陰用它的形體，這是天與人相同的，違背了正常規律就要生病了。蒸就發熱，不然就生寒，淤結就成為瘤贅（肉疙瘩），阻隔就成為癰疽（毒瘡）。根據表面的診斷可以檢查出身體內部的變化。從身體類比自然界也是這樣。星辰運行中出現差錯，日蝕、月蝕現象，彗星的隕落，這是自然界的危險徵兆！良醫用藥物進行輸導，用針灸治病救人。聖明的人用高尚的道德和善於用賢任能來治理天下。所以身體有可以消除的疾病，天有可以去掉的災害，這全都是氣數啊！」
做人要膽大心小
盧照鄰問：「人世間的事情該怎麼做？」
孫思邈回答說：「膽要大，心要小，智慮要圓通，行為要方正不苟。」
照鄰問：「怎麼講呢？」
孫思邈答道：「心是五臟的元首，它應該遵循規律辦事，所以要謹慎。膽是五臟的將領，它必須要堅決果斷，所以膽要大。有智慧的人行動如天，所以要圓通，仁義的人沉靜如同地，所以要方正不苟。《傳》說：『不因為有利可圖就返回去；不因為行仁施義就悔疚，這就是仁義之人的方正不苟。』《易經》說：『遇到機會就要立刻去做，不能整天等待，這就是明智人的圓通。』」
《詩經》說：『人不畏懼災禍，天就要降災難給你。（圖片來源：Adobe Stock）
人有「五畏」 心思才清明
盧照鄰又問：「養性的道理，最重要是甚麼呢？」
孫思邈說：「天有滿有虧，人世間的事情有許多艱難困苦。如果不謹慎行事而能從危險中解脫出來的人，從來也沒有過。所以講求養性的人，自己首先要懂得謹慎。
「《詩經》說：『人不畏懼災禍，天就要降災難給你。』
「畏懼，最重要的是畏道，然後是畏天，其次是畏物，再次是畏人，最後是畏你自身。
「因此失掉了憂畏的人，就易心思紊亂沒有條理，行為焦躁難以自持，神散氣越，意迷志搖。
「能懂的這些道理的人，在水中航船，蛟龍不能害你；在路上行走，兇猛的動物不能傷你；各種疾病、瘟疫也傳染不上你；愛說別人壞話的人也譭謗不了你。了解這個道理的人，人世間的一切事情就全明白了。」
不久，孫思邈被授予承務郎，執掌藥局事務。
孫思邈在唐高宗永淳初年去世，他留下遺囑：要薄葬，不要焚燒那些紙紮的陰間器物，祭祀時不宰殺牲畜。他死後一個多月，顏色還和活著的時候一樣。當抬他的屍體放入棺中時，給人的感覺就像抬的是空衣服一樣。孫思邈一生撰寫《千金方》三十卷，傳給後世。
