伊朗 巴列維時代 。（图片来源: 公用领域）
46年前，一位末代国王仓皇出逃，换来了霍梅尼领导下的极端政教合一政权；如今，在动荡与内外压力中，那位国王的儿子正试图带领伊朗走向另一个转折点。
末代国王流亡，伊朗黄金年代终结
1979年1月16日，是伊朗历史上一个无法抹去的转折日。伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维在国内抗议浪潮与美国政府的双重压力下，悄然离开德黑兰，踏上了流亡之路。他的离去，不仅象征着巴列维王朝的覆灭，也拉开了伊朗“人间炼狱”时代的序幕。
在20世纪70年代初，伊朗曾被誉为中东的明珠，其经济总量一度位居世界第九，首都德黑兰高楼林立，是该地区现代化的典范。那时的伊朗，女性可以穿着现代服饰自由出入公共场所，小学教师领着学生穿越斑马线的影像，如今看去，竟有种时光错乱般的震撼。
这一切的背后，是巴列维推行的“白色革命”所带来的变革：土地改革、女性参政权、教育现代化与工业升级。然而，这些触动了宗教保守派的根本利益，最终引爆了1978年席卷全国的反政府浪潮。
巴列维国王访台：一个被遗忘的外交细节
值得一提的是，早在1958年，巴列维国王曾访问台湾，成为少数在国际舞台上公开支持中华民国的中东领导人之一。他在台北与蒋介石会晤，并曾造访日月潭，对湖光山色与邵族文化留下了深刻印象。据传，他曾购买一件邵族披肩带回伊朗，以示纪念。那场外交互动如今看来，既是冷战格局下的一次政治示好，也是一段被历史淡忘却饱含意味的细节。
流亡之路：从埃及到休斯顿
巴列维一家在离开伊朗后，辗转埃及、摩洛哥、巴哈马、墨西哥等国，最终在美国得以落脚。1980年7月27日，他在休斯顿病逝，年仅60岁。从此，一个推动伊朗现代化的君王永远离开了故土。
而他的逝世，也象征着世俗伊朗的消逝——取而代之的，是霍梅尼为首的伊斯兰神权政体，一个以清算异己、斩断西化、封闭社会为核心的政教合一国家。
法国庇护下的霍梅尼：神权黑潮的策源地
如果说巴列维是逃亡的国王，那么霍梅尼便是来自法国的归来“假圣人”。
1978年，霍梅尼被伊拉克驱逐，转而被法国政府接纳，落脚在巴黎近郊的小镇内。他在那里展开了高效的革命传播：录音带讲道被秘密运送至伊朗，与国内清真寺网络形成呼应；他接受《世界报》和BBC采访，大肆鼓动伊朗人民起义。法国政府原以为支持霍梅尼可以维护自己在中东的利益，没想到却酿成“政治业力”的代价。
1979年2月1日，霍梅尼乘坐法国航空的包机返回德黑兰，数百万人夹道欢迎，那一刻宛如宗教神迹。然而，这场“神迹”背后，是一个极端、严酷时代的开端。革命成功后，霍梅尼立即着手清洗政府、确立伊斯兰法统治，并酿成日后长达444天的美国大使馆人质危机，彻底使伊朗与西方世界决裂。
神权时代：以宗教之名的高压岁月
霍梅尼政权迅速展开伊朗伊斯兰共和国的建构，其核心为“法基赫监护制”（由最高宗教领袖掌权）。政府以宗教律法治理国家，推行道德警察，镇压女性自由，打压异见者。在霍梅尼之后的哈梅内伊时代，伊朗进一步强化极权统治。
两伊战争更是让伊朗社会陷入持久战争的梦魇，近百万人伤亡，经济濒临崩溃。曾经街头高呼“反对专制”的民众开始怀念那个“虽然专制却充满希望与秩序”的巴列维时代。
流亡王子的复兴之路：瑞萨·巴列维的逆转时刻
1979年，年仅19岁的瑞萨·巴列维随家人流亡美国。多年来，他保持低调却始终未放弃复国信念。他接受南加州大学教育，研究波斯文化和政治制度，逐步建立起“伊朗国家委员会”等组织，在海外凝聚伊朗流亡社群。
瑞萨并未急于以武力复国，而是主张以和平、宪政、世俗化路径推动伊朗转型。他强调民主、法治和宗教与国家的分离，逐渐赢得一部分伊朗民众的支持，特别是青年世代。
历史又要转弯？2025年的曙光
2025年6月，随着以色列对伊朗境内军事目标的频繁打击，以及伊朗内部民怨的激增，瑞萨·巴列维的声音变得格外有穿透力。
6月17日，巴列维王子罕见发布视频声明，宣布“伊斯兰共和国正在崩塌”，并号召军方站在人民一边。他的话音刚落，洛杉矶、柏林、伦敦等地的伊朗侨民举行大规模支持集会，挥舞巴列维王朝的旗帜，呼喊“巴列维回来！”
据传，他已与美国和以色列方面展开磋商，准备在政权崩溃后迅速返回德黑兰，成立临时政府，推动君主立宪和全民公投，确定伊朗未来的体制走向。
复辟还是转型？伊朗人的抉择
瑞萨·巴列维虽然是王子，但他并未一味推动君主专制。他主张通过人民公投决定未来政体，若民众选择共和制，他亦表示尊重。如今的伊朗社会，约有40%民众对巴列维时代抱有好感，而年轻一代对现政权的腐败、专断与闭塞愈发不满。
当然，也有声音质疑：一位流亡多年的王子是否仍有统治合法性？他的“温和形象”是否能抵挡伊斯兰强硬派的报复？君主立宪是否只是另一种形式的精英统治？
从逃亡到归来，命运的轮回
历史不会简单重复，但它总有令人惊叹的相似之处。46年前，伊朗人民用愤怒与宗教激情送走了巴列维王朝；46年后，在动荡、制裁与希望中，越来越多的人开始回望那段“黄金时代”。
伊朗或许正站在另一个十字路口：是继续沉沦于神权黑暗，还是迎来宪政与自由的新生？流亡王子的归来，也许正是解开这个命运难题的关键一步。
如今世界上還有一些國家保留了王室，曾經推翻王室成為一個時髦的做法，那些推翻王朝的國家現在都怎麼樣了。
當今世界仍保留王室的國家（2025年統計）
截至2025年，全球仍保留王室（君主制）的國家約43個，其中包括：
憲政君主制（君主僅象徵性地代表國家）
這是目前最多的王室形式，政權由民選政府主導：
歐洲：英國、瑞典、挪威、丹麥、荷蘭、比利時、西班牙、摩納哥、列支敦士登、盧森堡
亞洲：日本、泰國、柬埔寨、不丹、馬來西亞（特殊輪任君主制）
中東：約旦、摩洛哥、科威特、卡塔爾、巴林等
大洋洲與加勒比海：澳洲、紐西蘭、加拿大、牙買加、巴哈馬等屬於英聯邦王室體系
絕對或半絕對君主制（王權實際主政）
沙烏地阿拉伯：國王實際主政，屬於絕對君主制
阿曼、阿聯酋、卡達：雖具現代化管理，實際上由王族掌控大權
汶萊：國王兼任首相，絕對君主制
那些推翻王室的國家現在怎樣了？
中國：清朝中華民國中共專政
推翻王朝時間：1911年辛亥革命。
後果：雖短暫建立民國，但軍閥割據、戰亂頻仍，最終於1949年被共產黨奪權。
現狀：中共建立一黨極權制度，國家陷入長期資訊封鎖、思想壓抑、人權危機。雖然經濟高速成長，但社會失衡嚴重。
俄羅斯：羅曼諾夫王朝到蘇聯共產極權
推翻王朝時間：1917年二月革命、十月革命
後果：建立蘇聯共產政權，導致數千萬人死於饑荒、清洗、勞改營。經濟長期低效、社會失序。
現狀：蘇聯解體後重建國家認同，但仍有強人政治色彩。
伊朗：巴列維王朝到霍梅尼神權統治
推翻時間：1979年伊斯蘭革命
後果：由自由、現代化的伊朗轉變為政教合一極權，言論、女性、異教信仰受重壓，經濟受制裁長期衰退。
現狀：現政權正陷入內外交困，復辟聲浪浮現。
阿富汗：曾有王室，因軍事政變被塔利班神權接管
推翻時間：1973年軍事政變廢黜國王
後果：國家長期動盪，被蘇聯、美國入侵，塔利班最終掌權。
現狀：政教合一，女性教育權被剝奪，社會極端保守。
保留王室的國家大多表現如何？
相較之下，保留君主制度的國家普遍呈現以下特點：政治穩定：如英國、瑞典、日本，長期保持政治延續與法治;制度成熟：憲政君主可成為國家團結象徵，不干政但提供穩定文化標誌;經濟繁榮：多數如丹麥、荷蘭等國擁有高人均收入與完善福利;民主自由：王室象徵國家歷史與傳承，但治理依賴民選政府。
歷史反覆證明，推翻君主若沒有堅實制度接替，極可能墮入另一場“革命的暴政”。馬克思主義曾號稱「解放全人類」，卻在中國、蘇聯、柬埔寨、北韓創造出人類歷史上最慘烈的集權實驗。
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