志詮僧人在元神靈體後，遇見了自己過去養的貓。（圖片來源：Adobe Stock）
宋朝時杭州有座寶藏寺，寺裡的主藏僧法名志詮，「主藏僧」就是主管寺院財務的僧人。他一向嚴守戒律，別人施捨給寺廟的財產，他管理的有條有理，非常盡心盡力，從來都沒有侵佔或挪用過一絲一毫。
一次有位僧人悄悄對他說：「可否從你掌管的寺廟財產裏借十千錢給我周轉，之後不僅歸還本金，還另付你三千錢利息？」這可是私自挪用寺廟財產的大事，所以開始他拒絕，但架不住對方軟磨硬泡，最後還是借給了對方。數月後到了歸還的日期，對方按照約定連本帶利還了錢。面對這三千錢利息，他首先想：「這不是寺廟的財產，而是我個人的私產，但隨後又想到，這筆錢畢竟來源於我私自挪用寺廟的財產，我肯定不能私用，那就全部用作供佛的香火錢吧！」於是他把三千錢利息全部用來購買香燭供佛了，一文錢也沒有用於個人消費，他想這樣應該就沒問題了。
志詮平時養了一隻貓，某天貓到壽死了，不久志詮就做了一個奇怪的夢，夢中他的元神離開身體，到了一處官府，官府中出來一位身穿金紫色衣服的貴人，對志詮很恭敬，說話語氣好像很熟悉的樣子，志詮覺得自己並不認識對方，就問怎麼如此恭敬？對方回答：「我前生有罪過，於是被神靈懲罰投胎成貓，在寺院裡得到您的善待和養育，一直很感激您，現在我罪業已償還，因為我生性剛直，所以被上天任命爲冥官。今天請您過來，是要鄭重的提醒您，您挪用寺廟財產並得到了三千錢利息的事情是犯了大罪！在冥府的記載裏，您的行為就是盜用寺廟財產的犯罪行為，哪怕你歸還了本金，並把三千錢利息全部用來買香燭供佛也不行！這些都不能抵銷你盜用寺廟財產在先的罪行！這樣的罪過，必然會下地獄，受「一劫之苦」，哪怕你「更作無量功德」最後也「不可免也」！
志詮知道自己錯了，於是竭力祈求對方寬恕，對方最後鬆了口，說其實我也常為此事向更高的神靈請示，能否讓您在世間受惡報，從而免去您的地獄之苦，現在更高的神靈已經回覆了，只有讓您「於世間受十三杖之苦」才可抵銷地獄之苦，除此之外別無良策，我們冥府已經如此安排了，對方說完，志詮也醒了。
志詮醒後明白這是自己元神在冥府的經歷，是真實不虛的。於是心想：我當主藏僧主管寺院財務已經很久了，無論僧俗大眾都很尊重我，我怎麼能受官府杖責呢？還有何面目去當寺院的長老？或許我自己苦行並懺悔，努力消除罪業就能免去這十三杖之苦。於是他將自己所有的個人財產全部捐獻給寺院供佛用，還在佛前虔誠懺悔盜用寺廟財產的罪行，並修各種苦行，如此一年多後的某日，錢塘縣的縣官帶著家眷來到寶藏寺，正好其他僧人們都外出到施主家舉辦法事活動去了，所以沒有僧人出來迎接縣官，縣官心中怒火中燒，登時氣的不行，縣官的隨從在室內發現懺悔堂裡還有個僧人正在懺悔，就把他拖了出來，這個僧人正式志詮。志詮這一年多來一直在竭力的苦行和竭誠懺悔中度過，根本不明白發生了什麼事，問什麼也答不上來，縣官氣的咬牙切齒，怒喝打他五百杖！隨從開始用木杖責打志詮，打到第十三杖時，縣官的氣突然消了，帶著人轉身就走了。志詮受了這十三杖之苦，明白一切事情冥冥中都有記錄，都有神靈安排，一切善惡行為都有報應，從此常用此事告誡後輩僧人們，萬萬不可挪用盜用寺院財產，涉及錢財的方方面面，都一定要走正路。
志詮的故事說明了一個道理，挪用就是挪用，盜用就是盜用，錯了就是錯了，用任何藉口加以掩飾都沒用，哪怕是把利息個人所得都用做供佛的香火錢，都無法掩蓋並消去此罪業。
一直以來部分世人有種錯誤的觀念，認為只要動機或目地是好的，過程中的手段有錯誤或不足也說得過去，其實這是不行的。做事做人過程中的善與惡，必然產生相應的善果與惡果，做善事做正確的事情，就有善果，做惡事做不正確的事必有惡果，哪怕你自認為的動機或目地再好也不行。
