魔鬼旗幟(圖片來源: Getty Images)
嗚呼！觀今之世，體制之內，或有濁流暗湧，邪黨如魔，侵噬肌理，蝕人心魄。權柄之下，或現侵權之弊，消音之怖，消失之險，內鬥如烈火，卸磨殺驢若寒霜，表忠諛詞滾滾如潮，此皆與魔共舞之險境，不可不察，不可不戒！
昔者，聖賢立訓，以廉為圭臬。包拯有言：「廉者，民之表也；貪者，民之賊也。」諸葛誡子：「淡泊明志，寧靜致遠。」古之良吏，皆以清心為治本，直道為身謀。然今有佞者，惑於利慾，墮入魔淵：或借公權以謀私，侵民膏如盜泉；或蔽耳目以消音，壓民聲如覆雪；或施陰術以卸磨，棄舊勞如棄屣。此魔無形，藏於冠冕之下，匿於笑顏之間，噬人於無聲，毀政於無形。
魔之首，曰「貪」。昔者公款饕餮，公車私馳，今雖斂跡，然新型腐蠹更隱：或借項目審批設租，以資質為檻，斂金於幕後；或借數據之名，索賄於無形，如蟻蛀巨堤，漸潰國基。此魔附體，則人失本心，視法度為虛設，視監督如盲瞽，終陷囹圄。故當戒貪如戒鴆，守清如守玉，勿使一念之貪，釀終身之禍。
魔之次，曰「鬥」。體制之內，本應同舟共濟，然有佞者，裂群為壑，結黨營私，構陷同僚如戲弈。或借「考評」之名，行傾軋之實；或施「忠言」之偽，布讒言之網。此魔作祟，則政耗於內，事敗於隙，如《韓非子》所誡：「內鬥者，國之大蠹。」當以公心破私黨，以正言化詭辯，使清流滌濁波。
魔之又，曰「偽」。表忠諛詞，如毒酒潤喉，看似甘美，實則蝕骨。佞者以頌歌飾劣政，以虛績掩敗跡，媚上壓下，如《官場現形記》所諷：「滿口仁義，一腹私慾。」更有卸磨殺驢之惡，功成則棄勞者如敝履，此魔橫行，則寒忠臣之心，縱姦佞之氣。當以實績破虛言，以民聲鑒忠偽，使諂媚者無所遁形。
然魔雖熾，非不可制。觀古之廉吏，如海瑞剛直，如于謙鐵骨，皆以正氣破邪魅。今之反腐，成幫派利器，逆我者亡，順我者昌。成獨裁風景，熱熱鬧鬧走過場，反貪者更貪。然治魔之要，尤在自心：當如呂本中「清慎勤」三箴銘胸，如范仲淹「先天下之憂」懸鏡，常撣心塵，破私慾之枷，立公僕之魂。
嗟乎！與魔共舞，短期或分一杯羹，光環罩頂，長期則近墨者黑，成內鬥犧牲品；李克強之死，不亦哀乎。
體制之清，非賴一人之威，而系眾心之誠。願諸君秉傳統文化之要，築禮義廉恥之堤，懷勤政為民之心，養剛正不阿之志，使魔散雲開，濁化為清。如是，則政如朗月，民如春煦，盛世長存，輝煌再現！
戒銘曰：
「清心為本，直道為繩，慎微如臨淵，守廉如持冰。
勿使權成魔餌，勿以位作阱坑，
若持此戒，雖魔不敢侵，可保身正，可佑政明！」
