釋印樂出任少林寺住持（圖片來源：網路截圖）
【看中國2025年7月30日訊】被當局界定的中國佛教祖庭洛陽白馬寺主持釋印樂，目前跨廟出任嵩山少林寺方丈，主持全面工作，「禪宗祖庭」要靠外來和尚唸經，佛教在中國被歸宗於黨的編外組織，釋永信宗教商業帝國被徹底接盤——比之三武一宗滅佛更先進。
7月27日，名不見經傳的少林寺管理處發布通告稱，釋永信被調查，這一通告具有權威性，在於「少林寺管理處」。儼然類似東廠的高級機構——背後是統戰部，似乎可以探測李干傑被交換到統戰部之後想要效忠黨中央弄出來的動靜。
來看看少林寺的「沿革」：1987年之前，少林寺處於「僧團自主管理」模式，當年釋永信接管少林寺之後，自己出任寺管會主任，是否釋永信已經加入了地下共產黨，才會獲得如此政治信任？此後，他拿到MBA碩士頭銜，學會了經營之道，接過「民營企業」夾克，寺廟經濟中操盤商業經濟。巧借的是禪宗的「空」帶來的財源廣進。
首創佛教經濟的「少林經濟」，如日初生，蒸蒸日上，蓬勃發展。在商業化進程中，也加快了政商一體化進程：將人們借花獻佛的錢，都拿來淫亂、奢靡了。少林寺的歷史價值，被用作裝載金錢的籮筐，並因此還獨立於大多數寺廟在旅遊管理部門的框架之下運行的模式（如靈隱寺的管理模式）。
釋永信「人馬」面臨大清洗（圖片來源：網路截圖）
釋永信為中共站臺，飽私囊，同時成為中共在佛教寺廟中的代言人，獲得了無形的免死金牌。中共非法政權的極端擁護者，貨真價實的「白手套」，也才能夠逃過2015年實名舉報釋永信的風暴，10年不倒，不知道買通了多少「宦官」。
從「宏觀」層面看，中共控制下的「信仰自由」，是在中共國家宗教事務局的領導下的規定自由。2018年，習近平將宗教局與中共統戰部合併，成為一個機構兩塊牌子，宗教局隸屬統戰部，「其職責由中央統戰部承擔」。
說白了，統戰部權力增加，宗教局的政治定位隨之升級，「中共加強意識形態和政治引導的重要工具」職能加強，根本上是習近平保黨新招，習新時代，終於解決了宗教姓黨的問題。
宗教局下設的宗教科，負責宗教場所審批、教職人員管理，具有宗教管理的最高許可權。說白了，中共將自己凌駕於神佛之上，徹底接管了修佛修道者職位升遷，宗教內部「階層」擢升與貶黜，當然也就包括了藏傳佛教的活佛能否轉世的「高大上」問題。
需要瞭解的是，中共宗教局對寺廟的管理，在藏區通常是寺管會（寺廟管理委員會），統戰部宗教局的體制內人員加上僧侶組成，習近平上臺後，加強了「幹部駐寺」制度，也就是縣鄉黨委派員入寺監管。
這個機構是以黨權制服「神權」，如規定黃教格魯派不能信奉他們自己的活佛達賴喇嘛，懸掛達賴畫像以顛覆國家政權論處。黨代會或中共重大會議、決定精神的文件，組織僧侶學習，甚至唱紅歌升國旗，表示沒有中共就沒有神佛，駐寺機構的職能職責，駐寺黨徒的權力義務，劃歸於黨領導一切，習近平為地獄指明了方向。
這個機構也是寺院的蓋世太保機構——在中共《宗教事務條例》的法規之下以「合法」方式實施軟暴力，宗旨離不開毀滅人類。
少林寺是一個例外。
「少林寺管理處」，網傳6月已經成立，是專治釋永信而成立的機構。嚴格說來是相當於當年610那種非法機構，連公章還沒來得及打造，可以召集「多部門」，這也顯示李干傑控制的統戰部拿出管理許可權才行。
說「少林寺管理處」略等於「中央巡視組」也不錯。這個機構為經濟而來，要完全接盤釋永信的宗教商業帝國，也就是我們前面說的收割。
但接盤少林寺的佛教寺廟，需要御用人士。
少林寺被清盤，釋永信「派別」的人不能用，佛教禪宗寺廟只能「歸宗」，反正外來和尚好唸經，佛教的「不二法門」也被糟蹋了。洛陽白馬寺住持，印樂法師、印樂大和尚的釋印樂走馬上任，目前已經已經在少林寺辦公維穩，清洗釋永信派系。
有人說習近平2025年5月19日下午，到訪河南省洛陽市白馬寺考察，就是有預謀，釋永信在中共救經濟的盤子中，勉強能夠成立。
釋印樂主持工作，寺院淪為中共編外機構（圖片來源：網路截圖）
釋印樂具有中共特色社會主義宗教人才的巨大光環，也符合無神論在宗教寺廟中安插負責人的規定：在宗教問題的處理上，中共設立的教派協會具有中央黨校的內涵，成為一個指定畢業才能在寺院獲取高級職位的階梯，如統戰部領導的佛教協會，主辦了佛學院，以黨校「育人」的方式，培養政治正確的方丈主持，同時加冕政治光環——人大或政協代表，成為新型政教合一的方式，只不過宗教人士是被利用的，並無政治權力。
佛教寺廟作為中共的編外機構，無神凌駕於信神，政治正確制服了信仰。
釋印樂脫胎於這個框架，他早前與釋永信都在河南佛教協會共事：1998年出任河南佛教協會會長的釋永信，2003年10月委派釋印樂到洛陽白馬寺主持工作，後來全票當選方丈——統戰部（宗教局）報批。
曾經缺失方丈8年之久的中國佛教祖庭洛陽白馬寺，本來已經昭示佛教末法，在釋印樂的「改革」中，得到了標準降低後的普遍認可。
釋印樂具有影響力，其倡導的「人間佛教」，被中共認可至少與新時期習思想，沒有衝突，而他更主張形似政商分離的「修商分離」。
少林寺的寺廟機構設置原來包括方丈室、禪堂、客堂、僧值、功德堂、知客處、僧寮，以及武僧院等。在釋永信寺廟經濟興起後，衍生出少林實業發展有限公司，少林書屋，以及少林藥局等一大堆，數十家公司，差點搞成上市寺廟——釋印樂接管的只是基本部分：廟歸廟，錢歸錢，他只能屈從黨的領導，在被迫謳歌黨的前提下敲木魚。
至於管理處，一定會冒出一個有級別的中共官員處長。
中共接盤少林寺的經濟，對少林寺的打擊非同小可，拯救少林寺，「維穩佛教」需要一個重量級人物。
釋印樂出任少林寺主持，網友評論不一般（圖片來源：網路截圖）
附註一下：佛教傳入中國的早期，高僧主持、方丈以僧眾推舉或傳承衣缽方式進行，唐宋以後官府介入，敕命、官派、度牒制，以及官方審批也是有的，但佛教與政治的關係的重點在於政治的信仰的通透性，從來沒聽說哪個朝代有無神論者主政，談得上信仰自由。
而中共是在反神基點上執政，那就只能迫害信神者，本就沒有任何資格來介入佛教的修行管理。
所以，這幾乎是一個必然結果。釋印樂肩負的重任，不但是拯救少林寺，也被看作是完善讓佛教進一步成為中共編外組織的最佳人選。
佛教就是這樣被徹底敗壞的。
題外話是，李干傑從決定官員仕途的中組部長職位上，搖身一變成為方丈、主持的頂頭上司。也順帶成為中共打壓迫害宗教的元凶、一線劊子手。以後要當方丈，給李干傑行賄保準沒問題，只要不被發現。
從這一角度看，李干傑似乎在統戰部想幹成一件大事的可能性是存在的。
好在許多人已經看清了中共邪教的本性，也明白為何這一次怎麼說釋永信都很難被刪除的原因：藉此機會轉移中共的原罪，平息社會大事件，只是徒勞。
（文章僅代表作者個人觀點看法）
