日本寺廟。（圖片來源：共用領域）
近年來，中國的富人不僅在海外瘋狂購買豪宅、土地，如今連日本的寺廟和火葬場也成了投資標的。據日媒報導，因日本宗教法人享有稅務優惠，且不設國籍限制，一些中國富人紛紛出手「爆買」寺廟。這股現象，乍看只是跨國資金操作，實則折射出中國社會的三重困境：經濟崩壞、信仰缺失與制度失靈。
寺廟為何成為「金融工具」？
在日本的法律體系中，寺廟、神社被視為地方社區的公共機構。為了保護宗教活動及文化傳承，宗教法人可享有以下稅務優惠：
土地與建築免繳固定資產稅；寺廟傳承免繳遺產稅；宗教法人身份享有各類稅務減免。
關鍵在於，這些優惠不受國籍限制。而日本少子化、人口老齡化導致許多寺廟後繼無人，據文化廳2023年統計，已有 4431個寺廟雖具法人資格卻無宗教活動。這些「空殼寺廟」成了中國資金眼中的「避稅天堂」。
在寺廟住持鈴木辨望的話中透露出憂慮：「有人收購寺廟，並非出於宗教目的，而是為了其他企圖。」事實上，這「其他企圖」說白了，就是逃稅與資產轉移。
歷史上寺廟的公益
若回望歷史，寺廟從來不僅僅是宗教建築，更是承載公共責任的文化機構。
唐宋時期，佛寺常設義倉，救濟饑民；建義學，教育貧子；設醫館，施藥治病。寺廟是信仰、慈善與教育的中心。百姓佈施，不是為了逃稅，而是為了積德行善，求的是精神上的安定。
日本的寺廟
自奈良時代起，寺廟是國家文化建設的一部分。江戶時代，「寺請制度」甚至規定百姓必須向寺廟登記，形成地方社會的組織核心。寺廟的存在，始終與公共生活緊密相連。
然而今天，當中國富人湧向日本寺廟時，他們帶來的不是香火，而是資金操作。昔日承擔教化與慈善的佛寺，如今在投資客眼中淪為「免稅工具箱」。這不僅是一種歷史的倒退，更是一種文明的墮落。
信仰真空 寺廟成了富人「財富保險箱」
中共建政以來，宗教遭到全面打壓，佛寺被毀，道觀被拆，信仰被汙名化為「封建迷信」。
即便在今日，中共對宗教仍嚴格控制，將寺廟變為「愛國宗教基地」，讓僧人不僅要學習習近平思想，還要每天升國旗，僧人還要入黨宣誓，把一切獻給黨，是不是很荒謬。
當一個社會失去了真正的信仰，富人就不再把寺廟視為神聖之地，而是把它看作資產配置工具。這正是中國富人「爆買寺廟」的荒謬所在：他們不求心靈安頓，只求財富安放。
佛教講「因果報應」，講「佈施與功德」。然而，中國的有錢人卻把寺廟當成「逃稅的庇護所」，這不僅是對佛法的褻瀆，更是對自己靈魂的放逐。
經濟崩壞下的「潤」與逃避
這股寺廟收購潮，也反映出中國經濟的衰敗。房地產市場崩盤、股市低迷、外資撤離，讓富人對中國的未來失去信心。他們選擇「潤」到海外，不僅是買豪宅，還要買「制度漏洞」來確保財富安全。
在中國，富人隨時可能因「共同富裕」口號被割韭菜，或因政權需要而遭查稅、沒收財產。相比之下，日本的制度透明、法律穩定，讓寺廟成為理想的「財富保險箱」。
這是一種赤裸裸的諷刺：中國富人寧可把錢交給日本寺廟，也不敢把錢留在中共的制度下。
從寺廟到火葬場 中資滲透的「生死生意」
更令人震驚的是，中資不僅盯上寺廟，還滲透到日本的殯葬行業。據報導，東京主要火葬場中，公營僅有兩處，其餘幾乎都被中資企業壟斷。
這意味著，從「生」到「死」，中國資本都在日本社會佔據一席之地。對日本而言，這不僅是文化問題，更是安全問題。一旦宗教與殯葬這樣的重要公共資源被外資控制，地方社會的文化自主性與安全都將受到威脅。
這種情況不禁讓人聯想到明治維新時期，日本曾嚴格規範外資在土地與社會資源上的滲透，以保護本國文化。然而今天，卻因少子化與經濟壓力，不得不放鬆規制，讓外資乘虛而入。
金錢代替信仰的時代危機
中國富人爆買日本寺廟的現象，是全球化時代的一面鏡子。它告訴我們：
對中國而言，這是信仰的崩壞與體制的不信任。富人不信宗教，也不信中共，他們只信金錢與逃避。
對日本而言，這是制度漏洞的副作用。本意是保護文化，結果卻淪為外資逐利的遊戲場。
對世界而言，這揭示了金錢如何蠶食信仰、文化與倫理，讓寺廟變成冷冰冰的資產，而不是溫暖的心靈港灣。
中國古語也曾告誡世人：「積金以遺子孫，不如積德以遺後人。」但在一個缺乏信仰的社會裡，富人選擇積累的是「免稅資產」，而不是「道德資產」。這樣的選擇，不會為後代帶來福祉，只會留下更深的荒涼。當一個民族的寺廟只剩下「逃稅」功能，那就是這個民族最深的悲哀。
