西藏的寺廟裡發生許多神奇的事。（示意圖/圖片來源：Adobe Stock）
《山海經》中有個巨人叫做「刑天」，是炎帝的部下。炎帝在阪泉之戰敗給黃帝后，歸順了黃帝。刑天不服，手持利斧、盾牌，找黃帝單挑。
炎帝在阪泉之戰敗給黃帝后，去了南方定居，刑天也跟著炎帝去了南方。後來炎帝的神農氏部落中，姜姓首領蚩尤又起兵造反，刑天本來也想跟著蚩尤一起去，最後被炎帝勸阻。最後，蚩尤造反失敗，連帶整個蚩尤部落都被黃帝剷平。刑天得知後，一怒之下手持利斧、盾牌，殺到天庭的南天門外，指名道姓要跟黃帝單挑。
可黃帝是誰啊？炎帝、蚩尤都敗在了他的手下。刑天雖然高大，又怎麼可能是黃帝的對手？不到兩個回合，刑天就被黃帝用軒轅劍砍去了頭顱。為了不讓刑天復活，黃帝把他的頭埋在了常羊山裡。
然而，沒有頭顱的刑天，居然還是活了下來。他還是不服輸，以胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧，向著天空猛劈猛砍。（「以乳為目，以臍為口，操干戚以舞」）
這，就是《山海經》中刑天的形象。
千百年來，大家都覺得，那不過就是個神話。被砍了頭的人，怎麼還能活下來？
然而，在六世達賴喇嘛倉央嘉措的祕傳中，卻記錄了一個無頭之人。
倉央嘉措生活在康熙那個年代。他有一次從拉薩去理塘，在一戶人家裡歇腳，在這戶人家中看到了一個無頭人。他的家人說，這人原先患有頸椎病，後來頭斷掉了，但他依然活著，已經活了三年了。
沒有頭，看不見聽不見，也不會說話，那他怎麼跟別人交流呢？
不一會兒功夫，只見這個無頭人開始用手捶打前胸。
倉央嘉措就問他的家人，他要幹什麼？
家人回答說，他餓了，要吃東西。這個無頭人雖然沒有了頭，但他脖子上還有兩根管道，家人就用瓶子把糌粑湯順著管道倒下去。那人吃得很慢，管道十分狹窄，湯得一點一點地倒下去，他才能喝。
倉央嘉措看著這個無頭人，心生憐憫，心想，眾生的業力輪報真是不可思議。沒有頭的人，居然也能活。
在西藏，達賴是政教合一的王，地位尊貴無比。慈誠羅珠評論說，倉央嘉措以達賴之尊，完全沒有必要說謊。所以這種無頭人，應該是真實存在的。
有意思的是，乾隆年間負責編撰《四庫全書》，後來官至禮部尚書的大才子紀曉嵐（紀昀），也講過一個無頭人的故事，是記錄在他的《閱微草堂筆記》裡面的。
他說，那天跟家中的阿公講起了刑天的故事，阿公說，你不要認為古代的記載是荒唐的，這是確有其事的。
以前有位蒙古王爺去深山打獵，見到一枝中箭的鹿正在逃命，就趁機射死了那頭鹿。他的隨從正想把鹿抬走的時候，忽然有一騎飛奔而來，離近了一看，馬上的人眼睛長在胸口，嘴長在肚臍眼上，跟傳說中的刑天一模一樣。
他說話的時候，聲音好像是從肚臍眼擠出來的，吱吱吱吱的，聽不懂他說啥。看他的手勢，應該是說，那頭鹿是他先射中的，得讓他拿走。隨從都嚇得不敢說話了。好在王爺膽大，跟那人比劃說，可你沒射死啊，是我補了一箭，它才死的，一人一半那才公平。無頭人居然明白了他的意思，最後帶了半隻鹿走了。
阿公說，這個無頭人，不會是刑天的後代吧？
紀曉嵐說完這個故事，十分感慨地說：「天地之大，無奇不有，儒生往往太侷限於自己的所見所聞了。」（天地之大，何所不有，儒者自拘於見聞耳。）
1958年9月，在青海黃南州同德縣。故事的主人翁，是藏傳佛教寧瑪派的一位高僧才旺仁增。
才旺仁增1883年出生在四川省紅原縣，10歲開始學習佛法，15歲出家，30歲後就一直在山上苦修。認識他的人都說他博學多聞、智慧超常。
在他白日飛升不久前，他的身體看上去非常虛弱，行動不便，出門都需要人背。
然而，照顧他的小弟子卻發現了異象。在幫才旺仁增繫腰帶的時候，稍微一用力，腰帶就會穿透身體，好像這個身體已經不存在了。才旺仁增甚至還可以從鎖住門的裡屋，穿越到門外曬太陽。小弟子不知道他是怎麼出去的，只知道門還是鎖著的，但人已經在外面了。
小弟子跟身邊的人一說，大家都大吃了一驚。因為這種現象叫做虹光身，也就是傳說中的「金剛不壞之體」。到這個境界的時候，身體在燈光映照下，都不會留下影子。
1958年正好是反右期間，才旺仁增也受到了牽連。9月的一天，他被拉去批鬥。當押送他的人快把他拉到批鬥場的時候，一陣非常猛烈的旋風，忽然颳來，猛烈得讓人睜不開眼睛。
等旋風過去了，幾個人再定睛一看，原本騎在牛背上的才旺仁增早已不見了身影。
當時在場的一位政府官員說，天空中突然飄來很多彩雲，這些雲朵竟然把那個喇嘛給捲走了!
有在半山腰放牛的放牛娃也說，他看到一個和尚從山後向空中飛去。開始時是慢慢升的，後來就穿越雲層，消失了。
後來，在才旺仁增的檔案上，簡單寫著著「失蹤」兩個字。
慈誠羅珠點評說，飛升這種事情，以藏傳佛教的觀點來看其實很容易。因為藏密認為，每個人都有三種身體——粗身、細身、極細身。只要能把細身的功能開發出來，人就可以在天地之間自由飛翔。所以在藏傳佛教的修行人，能飛不算稀奇。
不過，對於藏傳佛教的修行人來說，最佳的離世方式還是「虹化」。
虹化
一般來講，虹化的時候，修行人會盤腿打坐入定，這時，他的頭頂上方會出現一片紅光，身體開始發光。發光的同時，身邊會不斷縮小、不斷縮小、不斷縮小，最後會完全消失。
如果修為差一點，就會留下一些指甲與毛髮；再差一點的，會留下一個縮得很小的身體，這個身體會變得堅硬如鐵。
1952年，西藏軍區司令員張國華就親眼目睹過一位高僧的虹化過程。只見那位高僧先是從座位上騰空而起，起來之後又落下，再次騰起的時候，出現了一聲巨響，巨響過後，一朵紅雲升了起來，高僧憑空消失，什麼痕跡都沒留下。
慈誠羅珠的書中也介紹了一位高僧的虹化過程，跟張國華看到的還不太一樣。
高僧名叫阿曲堪布，出生於1818年8月，十歲就出家修行了。1998年8月29日過世。過世前，他禪房的兩邊，就出現了五顏六色的光束，像彩虹一樣美麗。屋裡還傳出了美妙的音樂，像是女子在淺吟低唱，
聲音婉轉悠揚。
過世後，他的身體每天都在肉眼可見地縮小、縮小，到了第八天，就完全消失了。他的親屬和弟子們拉開他的僧袍一看，床上什麼都沒有，空空如也。
當地人說，那幾天，他們都在天上看到了美妙的彩虹。
